Древнерусская литература XIV века
ПланВведение 1 Оригинальные произведения 1.1 Первая четверть XIV века1.2 Вторая четверть XIV века1.3 Третья четверть XIV века1.4 Последняя четверть XIV века2 Переводные произведенияСписок литературыВведение 1. Оригинальные произведения 1.1. Первая четверть XIV века 1304 – Завершение источника Лаврентьевской летописи (предположительно Тверского свода) [1]. 1305-1306 (датировка В. А. Кучкина; по Б. М. Клоссу – 1320-30-е годы) – написано «Житие Софии Ярославны Тверской). 1307 – Запись псковского книгописца Домида на Апостоле-апракос с аллюзией на «Слово о полку Игореве». 1308-1326 – Митрополит Пётр. Автор шести поучений. Конец XIII-начало XIV века – составление священником Андреем новой редакции «Жития Михаила Черниговского и боярина Феодора». Начало XIV века – по гипотезе А. А. Шахматова, создание общерусского летописного свода. В настоящее время эта гипотеза отвергается. Начало XIV века – составление первоначальной редакции «Жития Феодора Ярославского». Незадолго до церковного собора 1311 года – Послание монаха Акиндина князю Михаилу Ярославичу Тверскому против митрополита Петра. 1313 – Дьяк Козьма Пскович переписывает Паремийник и делает несколько оригинальных приписок на полях. Зима 1319/20 годов – первоначальная редакция «Жития Михаила Ярославича Тверского», составленная предположительно Александром, игуменом Отроча монастыря. 1319 (по А. Н. Насонову) – Составлен Тверской летописный свод. 1321-1323 – По ныне отвергаемой гипотезе Д. Ф. Кобяко, Василий Калика составляет «Сказание о святых местах в Константинополе» [2]. 1.2. Вторая четверть XIV века 1327 (по А. Н. Насонову) — Составлен Тверской летописный свод. 1327, лето — Епископ Ростовский Прохор произносит Похвальное слово митрополиту Петру. Составление «Жития митрополита Петра» (его автором считается либо Прохор, либо некий московский клирик). 1328—1353 — Митрополит русский Феогност. Автор «Поучения к духовным чадам» и ряда грамот. 1330 — Завершение основного текста единственного Синодального списка Новгородской первой летописи старшего извода. 25 февраля 1340 года — приписка к Сийскому Евангелию, упоминающая «безбожные ереси». 1340 (по М. Д. Приселкову) — Первый московский летописный свод. 1347 — Послание архиепископа Новгородского Василия Калики епископу Тверскому Феодору о рае. 1348—1349 — Путешествие в Константинополь Стефана Новгородца. По его итогам автором было написано «Хождение Стефана Новгородца». Вторая четверть XIV века — составление первоначальной редакции «Повести о Довмонте» [3]. 1340-е годы — летописные записи на пасхальных таблицах в сохранившемся богослужебном сборнике. 1340-50-е годы — написано «Слово о знамении святой Богородицы» (сказание о битве новгородцев с суздальцами). Середина XIV века (по Л. В. Черепнину) — возникновение первой редакции «Повести о Шевкале». 1.3. Третья четверть XIV века 1352 – Завершение приписок к Синодальному списку Новгородской первой летописи старшего извода. 1354-1378 – Митрополит русский Алексий. Автор двух поучений (одно из них – к нижегородским христианам), послания (или грамоты на Червленый Яр), духовной грамоты. 1354 – Митрополит Алексий пишет поучение «от апостольских деяний к христолюбивым христианам». 1372 – Создание Стефаном пермской азбуки. 1375 – Согласно А. Н. Насонову, составлен Тверской летописный свод. Около 1375 – Суздалец Дорофей по благословению епископа Дионисия создает компиляцию «О Богумиле попе», вошедшую в состав «Кормчей книги». 1370-е годы – Архимандрит смоленского Богородичного монастыря Агрефений совершает паломничество в Иерусалим и составляет его описание: «Хождение архимандрита Агрефения». На основании данного описания составлен и другой текст: «Сказание о пути к Иерусалиму» инока Епифания. 1370-е годы – Епископ Сарайский Матфей составляет «Поучение к детям моим». 1.4. Последняя четверть XIV века 1377, с 14 января по 20 марта – Монах Лаврентий и второй (неизвестный по имени) писец переписывают сохранившийся список Лаврентьевской летописи. Согласно В. Л. Комаровичу и Г. М. Прохорову, Лаврентий редактировал ряд текстов [4]. 1378, 3 июня, 23 июня и 18 октября – Три послания митрополита Киприана игуменам Сергию Радонежскому и Федору Симоновскому (в ответ на их письма). 1379 – Митяй-Михаил составил выписки из сочинений отцов церкви («Пчелы правоверия») в обоснование своей позиции. Между 1379 и 1382 – написание первой редакции «Жития митрополита Алексея». 1380 – Монах Епифаний в Троицком монастыре переписывает Стихирарь и делает ряд приписок. Вскоре после 1380 (по М. Н. Тихомирову, в 1384) – написание «Задонщины» [5]. 1381 – Написание Киприаном новой редакции «Жития митрополита Петра» и Службы митрополиту Петру. Возможно, тогда же он пишет «Иное послание о повинных». 1381-1382 – Дьякон Вунько по благословению игумена Серпуховского Высоцкого монастыря Афанасия (Андрея) делает список «Пандектов» Никона Черногорца. 1381-1382 – Послание митрополита Киприана («Ответы») игумену Афанасию в ответ на его письмо. 1382 – Согласно Г. М. Прохорову, Киприан редактирует «Повесть о Митяе», написанную Епифанием Премудрым. 1383, 1 января – Умер старец Нижегородского Печерского монастыря Павел Высокий. Филарет (Гумилевский) предположительно приписал ему ряд поучений и слов.
Другие файлы:
История русской литературы. В четырех томах. Том 1. Древнерусская литература. Литература XVIII века
Литература. 9 клас (в 2-х частях)
Древнерусская литература.Литература XVIII века.Михаил Васильевич Ломоносов.Денис Иванович Фонвизин.Александр Николаевич Радищев.Жанры восточной...
Детская литература
Специфика, место и роль детской литературы в современном мире и в воспитании детей. Своеобразие мифов разных народов. Библия, древнерусская литература...
Литература Древней Руси
Понятие «древнерусская литература» столь привычно, что уже почти никто не замечает его неточности. Примерно до середины XV столетия древнерусскую лите...
История зарубежной литературы XVII-XVIII в.в.
Вводная глава — «Западноевропейская литература XVII—XVIII веков (Общий обзор)», разделы «Французская литература», «Немецкая литература», «Польская лит...
