Современные проблемы семьи

Отношение к женщине, которая самостоятельно растит и воспитывает ребенка. Психологический климат семьи. Изменение характера межличностных отношений. Современные тенденции в развитии семьи. Актуальные социально-демографические проблемы в обществе.
Краткое сожержание материала:

Размещено на

1. Семья, как предмет анализа

1.1 Институт семьи

Институт семьи разрушается. Что такое институт семьи? Это схема поведения мамы и папы, которую бессознательно копирует ребёнок в своей взрослой жизни. Мы утрируем. Поэтому нам придётся развернуть ответ.

Изменилось отношение к женщине, которая самостоятельно растит и воспитывает ребенка. Такая женщина не вызывает осуждения. Сегодня многие материально независимые женщины не вступают в брак, а рожают или берут на воспитание (усыновляют) ребенка. Такие действия приводят к тому, что ребёнок психологически привыкает к одному родителю. Естественно, что мама не способно играть роль папы. Теперь представьте, что у такой мамы сын. У него нет примера наблюдения за полной семьёй. Поэтому, ему чрезвычайно сложно придумать линию поведения в своей семье. Да, и не случайно говорят, что сын выбирает себе девушку похожую на свою мать. Это, если подумать логически, тоже вряд ли приведёт к крепкой семье. Хотя, это только типологические примеры, в жизни всё может быть сглажено ролью дедушки, который вынужден заменять роль отца и т.п. Если в СССР, общество давило на мать одиночку, то сегодня это норма [1 С. 144].

Появляются и нетипичные (нетрадиционные) семьи. Некоторые такие появившиеся семьи необычны для нашей страны, например, многоженство. В то же время для мусульманских стран - это явление естественное. Так как, наша страна многоэтничная, мы наблюдаем различные культуры. А, как известно, традиции в институте семьи в разных странах, различны. Поэтому, теряется так называемый эталон семьи. А без него, как правило, людей заносит то в одну сторону, то в другую.

Наиболее распространенной формой нетипичной семьи в последнее время является гражданский брак. Или, при заключении брака составляется договор. Эти действия психологически развязывают руки людям. Если раньше мы говорили о духовности, то это шаг, который приводит к снятию с себя обязательств и перед государством. Но, так или иначе, если государство регламентирует правовую форму, то религия нравственную. В гражданском браке и свадебных договорах, личности снимают с третьей стороны всё обязательства и сами начинают регламентировать свою личную жизнь. Это очень напоминает товарно-денежные отношения. Нам известны гражданские браки, браки по расчёту с договорами. Люди могут прожить и 3 года и 5 лет, иметь детей, но по факту не являться семьёй. Это как раз и есть прямое отклонение от шаблона, и ребёнок, который должен перенять основы семьи, не может многого понять. И, поэтому, рождаются всё новые и новые формы семьи [2 С. 101].

Брак может быть зарегистрирован, однако супруги предпочитают жить раздельно. Он может быть прерывающимся, когда супруги расходятся на какое-то время, или открытым, когда партнеры охотно допускают интимные отношения вне брака. Правда сложно объяснить в таких семьях детям, где папа или мама, и почему отношения рваные? В нашей стране широко распространены семьи - коммуны, так называемые «шведские» семьи, а также - гомосексуальные семьи. Вот это самые деструктивные формы брака, которые противоречат законам генетической логики, и аморальны по своей сути. Представьте, какую семью может создать ребёнок, если его воспитывает папа и папа?

Всё более острой становится проблема социализации, воспитания детей. Социализация призвана помочь индивиду усваивать систему знаний, норм и ценностей, позволяющих ему функционировать в качестве полноправного члена общества. И вот мы подходим к ещё одной проблеме. У многих семей нет времени на родных и близких [3 С. 59].

«Социальный институт - это определенная организация социальной деятельности и социальных отношений, осуществляемая посредством взаимосогласованной системы целесообразно ориентированных стандартов поведения, возникновение и группировка которых в систему обусловлены содержанием конкретной, решаемой социальным институтом задачи».

Социальные институты обеспечивают реализацию основополагающих потребностей общества, связанных с его материальным обеспечением, интеграцией социальных групп, воспроизводством и сохранением духовных ценностей и т.д. Благодаря их наличию обеспечивается воспроизводство населения, материальных и духовных благ, социализация человеческих индивидов, преемственность поколений и многое другое. Социальные институты функционируют лишь при наличии соответствующих общественных потребностей. При исчезновении таких потребностей их функционирование постепенно прекращается и они отмирают.

Семья утрачивает свои позиции в социализации индивидов, в организации досуга и других функциях. Традиционные роли, при которых женщина рожала и воспитывала детей, вела хозяйство, а муж был хозяином, собственником имущества, экономически обеспечивал семью, заменились ролевыми, при которых женщина стала играть равную или выше роль с мужчиной. Это изменило характер функционирования семьи и повлекло за собой позитивные и негативные последствия. С одной стороны это способствовало утверждению равенства женщин и мужчин, с другой стороны усугубило конфликтные ситуации, снизило рождаемость [4 С. 85].

Если семья имеет несколько детей, то появляются естественные условия для формирования полноценного семейного коллектива. И это обогащает жизнь каждого члена семьи и создает благоприятную обстановку для успешного выполнения семьей воспитательной функции. В семье, где один ребенок, все это сильно усложняется. А.С. Макаренко писал: «Можно, например, решительно утверждать, что воспитание единственного ребенка более трудное дело, чем воспитание нескольких детей. Даже в том случае, если семья испытывает некоторые материальные затруднения, нельзя ограничиваться одним ребенком».

1.2 Психологический климат семьи

Семья в современном обществе является особой малой группой, члены которой связаны брачными или родственными отношениями, общностью быта и взаимной моральной ответственностью, социальная необходимость в которой обусловлена потребностью общества в физическом и духовном воспроизводстве населения.

Во-первых, это родственный союз, в основе которого лежит эмоциональное чувство - любовь (сначала супружеская, затем родительская). Основанные на эмоциональной близости семейные отношения способствуют заботе о самых незащищенных членах общества. Недаром говорят, что гуманизм общества определяется положением в нем самых слабых - детей и стариков.

Во-вторых, в семье осуществляется важнейшая функция биологического и социального воспроизводства населения. Английскими учеными-генетиками было установлено, что однофамильцы произошли от общего предка. Из этого следует, что все люди на Земле - родственники в каком-то поколении.

В-третьих, в семье осуществляется воспитание, т.е. передача новым поколениям опыта, определенных устоев, ценностей. Добрые семейные традиции - источник стабильности и гуманности общества.

Прежде всего психологический климат определяет самочувствие человека в семье (настроение, психологический комфорт). Это отношение зависит от отношений между членами семьи. Именно отношения заботы, внимания делают семейный климат теплым и приятным. Напротив, неуважение, безразличие делают климат резким и тяжелым для существования в нем. Благоприятная семейная атмосфера несовместима с «законом джунглей», где властвует физическая сила и вражда [3 С. 73].

Выделяют три основных стиля семейных взаимоотношений:

- попустительский;

- авторитарный;

- демократический.

Попустительский стиль отношений обычно проявляется в семье как отсутствие устойчивых, а то и вообще всяких отношений. В такой семье царят отстраненность, отчуждение, безразличие к делам и чувствам другого. Такая семья лишь формально считается чем-то целым, на деле же в ней все мертво и безжизненно.

Два других стиля представляют собой два полюса: на одном - бесцеремонный диктат, жестокость, жестокость, агрессивность по отношению друг к другу; на противоположном полюсе - подлинное равноправие, взаимное тепло, богатство чувств.

Также в семейных отношениях выделяют их направленность:

Во многих семьях преобладает направленность на деятельность - на деловую сторону жизни. Этот ориентир, оценка людей по их успехам в деятельности, может порождать крайне бездушных деловых людей, не думающих о чувствах близких. Детям в таких семьях иногда бывает трудно соответствовать завышенным ожиданиям родителей, для которых успехи детей - один из элементов жизненного успеха.

Слишком большое внимание взаимоотношениям с другими людьми. Чрезмерное увлечение такой направленностью приводит к излишней избирательности в общении и замыкании в тесный круг «своих». В доме такой семьи неуютно себя чувствуют не только посторонние, но и те из родственников, которые не соответствуют представлению «человек нашего круга» [1 С. 45].

Направленность - на себя и самоудовлетворение - может в крайних случаях порождать отношения эгоизма, себялюбия. Часто такие семьи переживают ссоры, конфликты, что часто приводит к распаду семьи.

Из всего этого следует, что психологический климат семьи представляет собой относительно устойчивый эмоциональный настрой, который является результатом совокупности настроения членов семьи, их душевных переживаний, отношения друг к другу, к другим людям, к окружающим событиям. Для благоприятного психологического климата характерны сплоченность, доброжелательность, чувство защищенности, любовь и дов...