Христианские праздники в Москве
Христианские праздники в москвеСодержаниеВступление . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2Рождественские святки . . . . . . . . . . . . . 3Крещение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6Широкая масленица . . . . . . . . . . . . . . 8Вербное воскресенье и шествие на осляти . . . . . 11Пасха . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14Благовещение . . . . . . . . . . . . . . . . . 15Семик честной . . . . . . . . . . . . . . . . . 15Троица . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17Иван Купала . . . . . . . . . . . . . . . . . 18Заключение . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19Используемая литература . . . . . . . . . . . . 21Умели русские лиди работать, умели и отдыхать. “Делу - время, потехе - час”, - так еще в старину говорили наши предки. Нередко в тканьповседневной московской жизни вплетались яркие нити праздников. Торжественный царский выезд, шествие иностранного посольства, царские свадьбы, возвращение войск из удачного похода в древности исредневековье привлекали тысячи праздных зрителей. Обычай парадных выходов и выездов монарха сохранился и послепетровских преобразований. Императорская власть так же нуждалась в пышныхи многолюдных церемониях.В XVIII - XIX вв. в народные гулянья превращались именины царицы, которые отмечались в день МарииМагдалины 22 июля и назывались “царским” днем, потому-то царицы в большинстве носили имя Мария.Многие праздники сохранились с языческих, дохристианских времен, которые соотносились с явлениями природы, сменой временгода - проводы зимы и встреча весны. Языческие истоки сохранили многие народные праздники - Иван Купала, Масленица, Семик.С особым размахом отмечались церковные праздники - Рождество, Пасха, Крещение, Преображение, Успение, Троица. В такие днинеумолкая гудели колокола сотен московских церквей. Сопровождаемые хорами, двигались крестные ходы. Нарядно одетые горожане шли на церковные службы. Вбогатых домах устраивались шумные пиры. Все праздники сопровождались щедрой раздачей милостыни многочисленным московским нищим. На Святки (так называлосьпраздничное время от Рождества до Крещения) проходили яркие карнавалы с ряжеными, показывали свое искусство преследуемые властями скоморохи, вызываливзрывы хохота своими проделками куклы-петрушки.Кроме общегородских праздников отмечались престольные праздники отдельных церквей. Эти праздники приходились на те дни, когда поцерковному календарю отмечалась память святого, которому была посвящена церковь. Так, отмечаемый 6 мая праздник, посвященный великомученнику ГеоргиюПобедоносцу - покровителю града Московского - проходил в церкви, построенной в его честь в Царицино. Церквей в Москве было так много, что почтиежедневно в какой-нибудь из них бывал “престол” (престольный праздник ), благодаря чему появилась пословица: “В Москве каждый день - праздник!”Некоторые русские праздники за многие столетия не раз меняли сроки. Так, например, празднование Нового года на Руси до середины XIV в. приходилось на 1 марта, затем его перенесли на 1сентября, а в 1700 г. Петр I повелел праздновать Новый год 1 января, да еще с елкой. Однако в древности главным зимним праздником считалось Рождество, а неНовый год.Рождественские святкиСвятки, светлые вечера, так обычно называются в России, да не в одном нашем отечестве,а и за границей дни праздненства, дни веселья и дни священного торжества Рождества Христова, начинавшегося с 25 декабря и оканчивавшегося обычно 7 январяследующего года.Зимой жизнь, казалось, замедлялась. Все сидели в натопленных домах и без особой надобности не выходили на улицу - холодно, да иснега по пояс. Именно на эту пору приходится шумный и веселый праздник - Рождество Христово со святками.Я начала я свой рассказ со святок потому, что нет на Руси ни одного праздника, который бы сопровождался таким богатым выборомобычаев, обрядов, примет и прочего, как во время святок.На святках мы встречаем странную связь обычаев из языческого обряда, смешанных с некоторыми христианскими воспоминаниями оСпасителе Мира.Особенно таинственна была рождественская ночь, полная, как считалось, необычных, загадочных явлений, описанных в повести НиколаяВасильевича Гоголя “Ночь перед Рождеством”.Во время святок молодежь собиралась в теплых домах и устраивала колядование, гадание, игрища ряженых. Гадание на святки было главнымдевичьим развлечением. Каждой девушке хотелось узнать что ее ожидает в будущем, особенно волновали мысли о предстоящем замужестве. “Кто станет суженным?” - вотглавный предмет ночных святочных гаданий. Способов гадания знали множество. В стихотворении “Светлана” Василий Андреевич Жуковский перечислил самыераспространенные гадания, правда, не рождественские, а крещенские:Раз в крещенский вечерокДевушки гадали,За ворота башмачок,Сняв с ноги, бросали;Снег пололи; под окномСлушали; кормилиСчетным курицу зерном,Ярый воск топили;В чашус чистою водойКлали перстень золотой,Серьги изумрудны;Расстилали белый платИ под чашей пели в ладПесенки подблюдны.Это стихотворение Жуковского интересно тем, что в этих гаданиях скрыты народные приметы. “За ворота башмачок...
Другие файлы:
Христианские праздники в Москве
Христианские праздники Книга 4. Рождество Христово
В книгах серии «Христианские праздники» их автор — профессор Киевской Духовной Академии М.Н. Скабалланович (1871-1931 гг.) рассматривает каждый из дву...
Праздники православной церкви
Характеристика православных праздников годичного круга, которые подразделяются на праздники Господские, Богородичные (в память событий ее жизни: введе...
Христианские праздники
25,2 МБ Описание: В историю русского богословия М. Н. Скабалланович вошел также как автор и редактор серии книг «Христианские праздники», намереваясь...
Християнські свята: історія, перекази,обряди, звичаї.
В пособии широко изложены в хронологическом порядке христианские праздники и обряды, описано происхождение больших христианских праздников....
