Самусьская культура как культурное образование эпохи бронзы Западной Сибири

В истории археологии известно немало примеров, когда один памятник определял направление и характер всей последующей научной проблематики района или эпохи. Памятников таких немного, но их изучение дает уникальную информацию о самых различных сторонах жизни древних культур, позволяет провести археологическую реконструкцию, а так же сделать историко-культурные обобщения.

В Сибири к числу таких памятников относятся палеолитическое поселение Мальта, многослойное городище Усть-Толт, комплекс разновремённых могильников у села Большая Речка, а так же один из самых ярких и сложных комплексов бронзового века – поселение Самусь IV (Молодин В.И., Глушков И.Г., 1989). Именно благодаря его изучению, Матющенко В.И. в 1960-м году выделил Самусьскую культуру.

Так как история изучения Самусьской культуры сравнительна мала и насчитывает примерно 50 лет, то во многих вопросах так и не были найдены однозначные ответы. Хотя многие исследователи сделали большой вклад в расширение источниковой базы и способствовали появлению новых концепций изучения историко-культурного развития Западно-сибирского населения эпохи Бронзы, это мало изменило трактовку исторического места и роли Самусьской культуры в общем процессе этнокультурного развития Западной Сибири (Молодин В.И., Глушков И.Г., 1989).

Одни из главных вопросов, которые до сих пор вызывают споры, являются вопросы хронологии и конкретной характеристики Самусьской культуры. Если в вопросе о территориальных рамках, на данный момент, мы можем привести ответ многолетних исследований, а именно то, что данная культура населяла южно-таежную зону Томского Приобья, включая ленточные боры Новосибирского Приобья (Молодин В.И., Глушков И.Г., 1989), то в вопросе хронологии однозначной версии так и не найдено.