Белорусское национальное движение в начале 20 века

Начало нового периода белорусского национального движения. Первые белорусские организации. Образование Белорусского социалистического общества. Ее основные программные требования. Создание и становление политических партий в конце XIX-начале ХХ вв.
Краткое сожержание материала:

Размещено на

Контрольная работа по курсу «История Беларуси»

Тема 25. Белорусское национальное движение в начале 20 века.

Содержание

Введение

1. Начало нового периода белорусского национального движения. Первые белорусские организации

2. Образование Белорусского социалистического общества. Ее основные программные требования

Заключение

Список используемой литературы

Введение

Белоруссия прошла в своем развитии сложный, тернистый путь, пережила несколько форм государственности: Полоцкое и Минское княжества, Великое княжество Литовское, Русское и Жамойтское, Белорусская Советская Социалистическая Республика в составе СССР. С 27 июля 1990 - она суверенная Республика Беларусь. В сильно растянутом во временном и историческом пространстве было множество противоречий, объективных трудностей и препятствий.

Географическое пространство нынешней Беларуси в прошлом было известно под разными названиями. Однако уже к середине ХVI века в литературе, публицистике, письменных актах наряду с понятиями «Великая Русь» и «Малая Русь» широко употребляется понятие «Белая Русь».

Необходимость создания независимого белорусского государства была обосновано революционером-демократом К.Калиновским (1838-1864). В то же время в силу определенных социально-политических обстоятельств, ограниченности политической перспективы он предлагал принять модель управления страной в форме национально-государственного устройства, используя исторический опыт Великого княжества Литовского. Главным притеснителем западных губерний виделся русский царизм, самодержавие, которое жестоко угнетало местное население

Идея создания белорусского государства получила свое дальнейшее развитие в конце 70-х - начале 80-х годов ХІХ века, когда в Минске, Могилеве, Гродно, Слуцке, Пинске, Орше и других белорусских городах возникли небольшие народнические кружки, а также в деятельности студенческой группы «Гомон» (С.-Петербург). В ряде воззваний (они издавались на русском языке) «К белорусской молодежи» (1881 г.),»Письма о Беларуси... Данилы Боровика» (1882 г.), «К белорусской интеллигенции» (1883) и других рассматривались проблемы формирования белорусского этноса как самобытного носителя исторических, этнографических традиций с самостоятельным языком и культурой.

В названных публикациях впервые говорилось о необходимости существования самобытного белорусского этноса «как особой отрасли славянского племени», давалось теоретическое обоснование этого тезиса. Авторы отмечали специфические климатические условия, которые отличают Беларусь от Великороссии, Украины и Польши, протестовали против полонизации и русификации белорусов, резко критиковали реакционные взгляды на белорусский народ как на материал для всевозможных экспериментов, а не как на живую народность, свободную самостоятельно распоряжаться своей судьбой.

1. Начало нового периода белорусского национального движения. Первые белорусские организации

В «Письмах о Беларуси» с горечью отмечалось, что белорусская интеллигенция хорошо знает историю китайцев, австралийцев, древних греков и римлян, а свой народ, его богатое прошлое и традиции не знает. Подчеркивалось, что простой белорусский народ, несмотря на тяжелые исторические испытания, выстоял, не поддался полонизации, сохранил себя как особую, самостоятельную народность. «Письма» призывали белорусскую интеллигенцию стать ближе к народу и всеми силами способствовать поднятию его экономического и морального состояния, содействовать пробуждению его самосознания.

Белорусские народники поддерживали и пропагандировали принцип областной самостоятельности как основу для будущего федеративно-политического строя. Они выступали за право белорусского народа занять в России такое же место, как и другие более или менее крупные народности. Члены группы «Гомон», например, считали необходимым издание специального печатного органа и создание самостоятельной областной революционной организации.

В целом, государственный строй России после свержения самодержавия представлялся народникам в форме конфедерации отдельных федераций. «Белоруссия, - утверждалось в одной из публикаций, - при дружной работе и борьбе нашей интеллигенции переродится для новой самостоятельной жизни и займет почетное место среди других федераций России на началах сводного соглашения с ними».

В середине 80-х годов ХІХ века подпольные организации белорусских народников были разгромлены; в 90-х годах в народническом движении господствующим стало либеральное направление. Его лидеры отказались от революционных методов борьбы и главное внимание обращали на реформирование земельного законодательства с целью увеличить крестьянское землевладение и сохранить общину в деревне. Таким методом они надеялись решить аграрный вопрос. Вместе с тем белорусские либеральные народники интересовались историей и культурой своего края, способствовали развитию национального самосознания белорусов.

Дальнейшее развитие идеи белорусской государственности получили в деятельности таких представителей интеллигенции, как Ф.Богушевич, А.Гуринович, Е.Карский. Известный белорусский ученый-историк Михаил Довнар-Запольский (1867-1934 гг.) с позиции исторических, географических и этнографических подходов рассмотрел процесс зарождения и формирования белорусского этноса. По этой проблеме им написаны «Очерки истории Кривичской и Дреговичской земель до конца ХІІІ века», «Государственное хозяйство Великого княжества Литовского при Ягелонах», «Очерки по истории западнорусского крестьянства в ХVІ веке», «Народное хозяйство Белоруссии. 1861-1914 гг.» и другие. Творческое наследие М.Довнар-Запольского позволило преодолеть традиционные великодержавные взгляды на историю Белоруссии, предложило новые подходы к исследованию «старых проблем» с позиции не только теоретического исследования, но и общественного развития, к изучению не только истории народа, но и самого народа как носителя и творца своей самобытной судьбы.

В результате глубоких научных исследований в области филологии, этнографии, истории, экономики, фольклористики к концу ХІХ - началу ХХ века сформировались основные концептуальные положения белорусской национальной идеи. Она исходит из того, что белорусский народ:

- является самостоятельной нацией, имеющей славянские корни и полное право на свое существование и развитие;

- обладает особой этнографией и культурой, в основе которой лежат самостоятельные, присущие только ему традиции народного литературного наследия;

- имеет свою древнюю историю, насыщенную славными и драматическими событиями, борьбой за свое самостоятельное существование и развитие;

- имеет свой язык, который является древним и характеризуется своими филолого-фонетическими особенностями, который выступает как самостоятельный, самобытный национальный язык, отражающий ценности и мировоззрение целого народа.

В конце ХІХ - начале ХХ века на территории белорусских губерний (как и по всей Российской империи) наблюдался рост политической активности народных масс. Увеличилось число экономических и политических забастовок, участников различного рода демонстраций, активизировалась деятельность политических партий и организаций. В начале прошлого века в белорусских губерниях действовали такие политические партии, как РСДРП, социалистов-революционеров (эсеры), социал-демократия Королевства Польского и Литвы, Еврейская независимая рабочая партия, Литовская социал-демократическая партия и другие.

В 70-80-е годы XIX века на территории Беларуси начали действовать марксистские группы, тесно связанные с формированием рабочего класса и развитием социал-демократического движения. Первый марксистский кружок в Беларуси был создан студентом Э. Абрамовичем (1884 г.), а в 1898 году в Минске состоялся 1 съезд РСДРП. Идеи о пролетарской революции и построении новою социалистического общества стали господствующими в общественно-политической мысли белорусских земель. Кроме этого, общественная мысль Беларуси оказалась под влиянием различных национальных организаций, возникших в конце XIX - начале XX века: Бунда (Всеобщего еврейского рабочего союза в Литве, Польше и России), Литовской социал-демократической партии, Польской социалистической партии, Рабочей партии политического освобождения России, Социал-демократии Королевства Польского и Литвы и др. Все эти революционные нелегальные кружки, партии вели свою пропаганду, распространяли литературу и газеты, руководили манифестациями, стачками. Значительным событием в жизни белорусских земель стало создание в 1903 году национальной партии -- Белорусской Социалистической Громады. Ее члены наряду с социалистическими идеями выдвигали требования национально-культурного возрождения Беларуси, предоставления ей государственной автономии с местным сеймом в Вильно в составе будущей Российской демократической республики. Определенную роль в развитии общественной мысли Беларуси сыграли издаваемые БСГ газеты -- «Наша Доля». «Наша Нива», а также другие периодические издания: «Северо-Западный край», «Минский листок», календари, агитационные брошюры.

На развитие общественно-политической мысли значительно повлияло и творчество известных белорусских писателей и поэтов Янки Купалы, Якуба Колоса, Максима Богдановича, Алеся Гаруна, Максима Гарецкого, Элоизы Пашкевич с общедемократическими (уничтожение самодержания, демократизация общественной жизни, ликвидация помещичьего...