Функции утопии в социуме. Примеры утопий в мировой истории. Проблема воплощения утопических проектов в современном мире. Сопоставительный анализ двух утопических проектов Хаксли. Перспективы реализации утопических проектов Хаксли в современном мире.
Краткое сожержание материала:

Размещено на

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

«НОВОСИБИРСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ

ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

Факультет журналистики

ЖУРНАЛИСТИКА КАК ПОПЫТКА ЗАФИКСИРОВАТЬ ТЕКУЩИЕ ОБЩЕСТВЕННЫЕ ТЕНДЕНЦИИ НА ПРИМЕРЕ УТОПИЧЕСКИХ ПРОЕКТОВ ПРОШЛОГО В СОПОСТАВЛЕНИИ С СОВРЕМЕННОСТЬЮ

Истомина Элина Алексеевна

Научный руководитель:

к. филол. н., доцент

Д. В. Одинокова

Новосибирск, 2013

Оглавление

• Введение
• §1. Утопизм как социальное явление.

1.1 Определение утопии.

1.2 Функции утопии в социуме.

1.3 Примеры утопий в мировой истории.

1.4 Утопия в современной культуре

• §2. Проблема воплощения утопических проектов в современном мире

2.1 Сопоставительный анализ двух утопических проектов.

2.2 «Остров» как утопический проект.

2.3 «О дивный новый мир» как пример антиутопии.

2.4 Анализ отличительных черт обеих утопий.

2.5 Перспективы реализации утопических проектов Хаксли в современном мире.

Заключение

• Литература

Введение

В нестабильном современном мире, где множество тенденций постоянно сменяют одна другую, а прогнозы ученых, экологов и эзотериков относительно будущего человечества и планеты так разнятся, очень важно своевременно выделить и проанализировать критерии развития нашего общества, чтобы, опираясь на исторический опыт, можно было понять, куда же мы движемся.

Следующее исследование посвящено именно выделению этих критериев и сопоставлению их с уже существующими моделями возможных путей развития нашего общества, в данном случае материалами для исследования послужили утопии английского писателя XX века Олдоса Леонарда Хаксли «О дивный новый мир» и «Остров».

Предметом данного исследования является утопические традиции общества и их проявления в современном мире, а объектом - возможность альтернативного развития современного общества по одной из утопических моделей.

Данная тема не является чем-то принципиально новым, напротив, возможность воплощения утопии в жизнь была интересна людям во все времена и в каждой эпохе были исследователи, чьей целью было именно нахождение путей и возможностей реализации этой идеи в жизни.

Однако современный мир, перед которым стоит вопрос, к развиваться ли ему в мир технократический, или же вернуться «к природе» дает как никогда благодатную почву для такого исследования.

§1 Утопизм как социальное явление

1.1 Определение утопии

утопия социум проект воплощение

Впервые это слово появилось в начале XVI века, когда вышла в свет «Утопия» Томаса Мора: «Весьма полезная, а также и занимательная, поистине золотая книжечка о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопия мужа известнейшего и красноречивейшего Томаса Мора, гражданина и шерифа славного города Лондона» «Утопия», Т. Мор в переводе Ю. Кагана. Утопия - слово из древнегреческого языка, состоящее из двух компонентов: фпрпт (топос) -- «место», пх_фпрпт (у_топос) -- «не место», «место, которого нет», буквально - несуществующая земля. Именно такое двойное прочтение породило теорию о том, что поскольку Мор писал книгу на латыни, то при транскрипции могло потеряться второе значение приставки, а именно «ев» -- «благо» (латинская транскрипция скрадывает различия между «у» и «е»). В этом случае можно предположить, что в названии Томас Мор задумал игру слов, то есть: «благое место, которого не существует» Источник: Баталов, Эдуард Яковлевич В мире утопии: Пять диалогов об утопии, утопическом сознании и утопических экспериментах. -- М., 1989..

Словарные определения слова «утопия» несколько разнятся, вариант Советского Энциклопедического Словаря более политизирован:

1) Утопия - Нечто фантастическое, несбыточная, неосуществимая мечта» «Толковый словарь русского языка», С. И. Ожегов - М., 1949.

2) Утопия - (от греч. u - нет и topos - место - т. е. место, которого нет; подругой версии, от eu - благо и topos - место, т. е. Благословенная страна), изображение идеального общественного строя, лишенное научного обоснования; жанр научной фантастики; обозначение всех сочинений, содержащих нереальные планы социальных преобразований СЭС, - М.,1979.

Важным моментом в процессе формирования утопии являются ее источники. В разные времена ими могли служить мифы (древнегреческая страна Гиперборея Гекатей Абдерский, «Гиперборея», II-III в.н.э. и Панхайя Евгемер из Мессены, «Панхайя», ок. 340 260 до н. э. ), социальные идеологии (социализм, тоталитаризм), технологические революции (полностью механизированное общество Например описанное в книге Кюхельбекера «Земля Безглавцев», М., 1824, а также у Олдоса Хаксли в романе «О дивный Новый Мир», М., 2003), остро встающие вопросы об охране экологии (современные «экопоселения» Действующее экопоселение на территории Калужской обл., РФ, целью которого является переход на полностью натуральное хозяйство). Также утопии формируются под воздействием всевозможных кризисных явлений общества в результате их осмысления социумом.

Утопия доказывает свою актуальность, проходя вместе с человечеством сквозь века и динамично меняясь вместе с общественным сознанием. Она, являясь живым проявлением сознания и культуры, изменяется в соответствии с запросами своего времени, политической и социальной обстановкой.

Футуролог А. Фойгт писал, что утопия - это «идеальные образы других миров, в возможность существования которых можно лишь верить, так как научно она не доказана». Действительно, многие утопии повествуют о мире небывалом, в том числе с недосягаемым (в пределах современной реальности) техническим оснащением. Однако в некотором смысле утопия идет рука об руку с наукой, являясь смелым полетом мысли, выходом за границы привычного, в которых и совершаются новые открытия и прорывы. Такими примерами может служить изобретение парового двигателя и самолета, телефонная и беспроводная связь, попытки изобретения «вечного двигателя» и панацеи от всех болезней.

1.1 Функции утопии в социуме.

Возвращаясь к социальной обусловленности формирования утопий, можно увидеть, что главной причиной ее создания становятся кризисные ситуации в обществе, то есть масштабное недовольство людей своим положением. Следовательно можно выделить такую функцию утопии как критика. Чаще всего имеет место ситуация, когда прямая критика существующего режима невозможна, тогда она выступает в качестве фона к описываемому «идеальному» порядку.

Исходя из первой функции можно утверждать, что фрустрированное состояние, вызванное неудовлетворенностью существующим порядком вещей, порождает желание компенсации. По мнению французского социолога Эдгара Морена, компенсаторная функция имеет три основных аспекта, которые можно рассмотреть в контексте утопии:

1) отвлекающий (представление идеального мира в котором люди уже живут счастливо, в противовес отсутствию/строительству этого мира)

2) утешающий (вселение надежды на то, что обстоятельства могут измениться, утешение)

3) собственно-компенсаторный (страдание от неудовлетворения и от ощущения утраты смысла восполняются обретением этого смысла в воображаемом пространстве) Метод. Природа Природы. / Перевод с французского Е.Н. Князевой. М.: Прогресс-Традиция, 2005 .

Еще одной важной функцией утопии является расширение границ возможного. В попытке построить и описать идеальный мир она как бы исследует эти границы и дополняет научное представление о мире ненаучными, порой даже фантастическими гипотезами, которые во многих случаях предвосхищают научные изобретения и открытия. В том числе это касается социальных и общественных норм (например: сновные принципы демократии, равноправие полов, всеобщее обязательное образование и пр.). Как писал Карл Маркс:

«Великие утописты гениально предвосхитили бесчисленное множество таких истин, правильность которых мы доказываем теперь научно...» Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т 18, с. 499.

То есть третья функция утопии - когнитивная, функция познания.

1.2 Примеры утопий в мировой истории

Утопия существовала вместе с обществом: некоторые исследователи утверждают, что история утопии практически тождественна истории культуры Э. Я. Баталов, «В мире утопии», М. «Издательство политической литературы», 1991г.. Точкой отсчета можно считать самую первую зафиксированную в литературе утопию - утопию Платона. Его «Государство», «Законы» и некоторые другие диалоги на многие века стали образцами классической античной утопии.

В средние века жанр развивался преимущественно в религиозном русле: господство Церкви активно подавляло любое инакомыслие. В том числе христианские доктрины вполне справлялись с функцией компенсации и создания гарантированной утопической реальности (Рай и загробная жизнь). Это широко известные «Утопия» Томаса Мора (1516), «Город солнца» Томмазо Кампанеллы(1602), «Новая Атлантида» Френсис...