Визначення поняття звуку, характеристика і класифікація звукових явищ. Поняття про містицизм звуку у старовинному і сучасному світі. Індійська музична система та її особливості. Порівняльна характеристика індійської та європейської музичних систем.
Краткое сожержание материала:

Размещено на

МІНІСТЕРСТВО КУЛЬТУРИ І ТУРИЗМУ УКРАЇНИ

ДОНЕЦЬКА ДЕРЖАВНА МУЗИЧНА АКАДЕМІЯ

імені С.С. Прокоф'єва

Кафедра композиції та сучасних музичних технологій

Бакалаврська дипломна робота

Особливості індійської музичної системи

Спеціальність 6.020200 - «Музичне мистецтво»

Спеціалізація - композиція

Суюнов Євген Анатолійович

Науковий керівник -

професор С.О. Мамонов

Рецензент -

професор, кандидат

мистецтвознавства Л. Д. Рязанцева

ДОНЕЦЬК - 2011

ЗМІСТ

індійська музична система містицизм

ВСТУП…Звук. Визначення поняття звуку. Характеристика і класифікація звукових явищ

РОЗДІЛ 1.Поняття про містицизм звуку у старовинному і сучасному світі

РОЗДІЛ 2. Індійська музична система

2.1 Індійська музична система

2.2 Порівняльна характеристика індійської та європейської музичних систем

ВИСНОВКИ

СПИСОК ВИКОРИСТАНИХ ДЖЕРЕЛ

Вступ

Людина живе в світі звуків. Звук - один з перших способів для маленької дитини вивчати навколишній світ. Встановлено, що вже у віці декількох днів чоловічок прислухається до подій навколо, у віці 2-3 тижнів визначає джерело звуку, а у віці 1-1,5 місяців реагує на звуки емоційно, виділяючи з їх різноманіття приємні і неприємні для себе.

Доросла людина ділить звуки на безліч категорій: за джерелом (залежно від звучного тіла, звуки можуть бути шумові та музичні), місцем походження (далеко або близько), гучності - визначається амплітудою сигналу (голосно-тихо), висоту звуку - визначається частотою звукової хвилі (високі та низькі), тембром - його забарвлення і т.д, але ці характеристики не зачіпають духовну складову звуку, яка, на думку стародавнix філософів, є основною: звук супроводжував народження нашого світу і був до народження: «на початку було Слово, і Слово було у Бога, і Слово було Бог »(Євангеліє від Іоанна 1:1). В індуїстській космогонії народженню Всесвіту передували первозвукі: ХУМ - основний і самий священний з них, початок і кінець всіх звуків.А коли Всесвіт перестає існувати і настає пралайа - вселенська ніч, залишається лише Велике Дихання - символ Абсолюту (1, т.1 стор. 53)

Таким чином, східний містицизм характеризує звук декілька з інших позицій: «Звук має своє народження, смерть, стать, форму, планету, божество, колір, дитинство, молодість і зрілість, але те значення звуку, яке знаходиться в абстрактній сфері, поза межами сфери конкретного, є джерелом і основою будь-якого звуку »(10, стор.211).. Відповідно до цього ми можемо дати декілька визначень звуку:

1. Звук - пружні хвилі, які поздовжньо розповсюджуючись в якій-небудь пружній середовищі, створюють в ній механічні коливання;

2. Звук - ефект руху або вібрації, які виявляються або в звуці, чи в кольорі, але суть - одне і те ж.

3. Звук в містичному аспекті - абстрактний звук Анахад (необмежений звук) або Саут-е-Сармад (містичний звук суфіїв), вібрація, яка передувала народженню Всесвіту і яка продовжує звучати протягом всього її життя.Эти три определения характеризуют различные качества звука.Ці три визначення характеризують різні якості звуку. Стародавні філософи вчили про триєдність усього існуючого. Вони вважали, що Всесвіт, людина і будь-який об'єкт в цьому світі має тіло (фізичний провідник), душу - психічну складову і дух (духовний, найбільш тонкий аспект, який пов'язує цей об'єкт з творцем). В кожному предметі або живій істоті ці три складові знаходяться в різних пропорціях, але при цьому пов'язані нерозривним єдністю і суть - одне. Звук також має ці три складові:

1. Фізичний аспект звуку - це якості звуку, пов'язані з проявом у фізичному світі (3 якості - гучність, тембр і амплітуда) - звукові хвилі.

2. Психічний або ментальний аспект звуку - це більш тонкий аспект звуку, пов'язаний із впливом тієї інформації або енергії, яка була закладена в цей звук або створену музику.

3. Духовний аспект звуку - містичний елемент, який використовують в індійських, буддійських, даоських, суфійських та інших містичних школах, а також майже у всіх світових релігійних системах для духовного перетворення (осяяння) людини. Цей аспект є найпотаємнішим і практично невловимим для вивчення сучасними науковими приладами. Для його осягнення сама людина повинна перетворитися і зробити себе провідником цього містичного звуку. Тільки тоді можливе правильне розуміння цього найтоншого з усіх чеснот звуку. В іншому випадку, людиною може бути сприйняте лише відображення цього звуку.Ці три аспекти звуку пов'язані, фактично вони проявляютьсяв в симультанній єдності, але лише для зручності характеристики ми поділяємо єдиний прояв звуку на три окремі якості.

Природно, одна якість залежить і впливає на інше. І найбільш повно і точно музика може проявити себе в тому випадку, коли всі три якості підтримують і поглиблюють два інших.

Нада-йога (духовна наука про звук; санскритський корінь "над ", що означає "цвітіння"; це ж слово позначає і "звук") виділяє 4 якості або 4 ступеня усвідомлення звуку: вайкхарі, мадхьяма, пашьянті і пара

.Вайкхарі - цей тон утворений ударом по струні.

Мадхьяма - слово означає "між", тобто тон між чутним і нечутним звуком. Це тонкий звук, шепіт, який майже не чути.

Пашьянті - це вид уявного звуку; можна сказати, це - тон, який не чути, але який видно. Пашьянті і означає "видимий" або "уявний". Звук є більш близьким не стільки слуху, скільки розуму.

Пара - нечутний звук, або чутне мовчання. Це більш ніж звичайне мовчання, яке виникає тоді, коли нічого не чути - це внутрішнє мовчання, яке можна сприйняти як корінь звуку або можливість звуку. Пара є останньою стадією найглибшої медитації, за якою слідує самадхі (в йозі - розуміння кінцевої істини і злиття з нею). Звук без вібрації або з нескінченною довжиною хвилі - це є пара. Саме слово означає «трансцендентальний » або «потойбічний».

Йога вчить, що кожна жива істота перебуває на своїй сходинки еволюційної драбини. Також і не може бути двох людей з однаковим фізичним, інтелектуальним і духовним розвитком. Суфії (люди, які слідують по одному з тарікатів, тобто шляхів залучення до Аллаха або Істини) поділяють музику на декілька категорій, відповідно наданої нею чинності. Відповідно, розвитку особистих якостей характеру і душі людині може більше підходити один вид музичної їжі і не підходити інший:

1) Тараба - музика, що спонукає тіло до руху, це художня музика;

2) Рага - музика, благаюча до розуму. Це - наукова музика;

3) Куль - Музика, що викликає різні почуття. Це - емоційна музика;

4) Ніда - Музика в видіннях - це натхненна музика;

5) Саут - Музика у відверненні - це небесна музика.

Людині може бути рекомендований саме той вид музичних вражень, «Їжа душі» (Гіза-і-Рух), який принесе найбільшу користь. Невідповідна музика може бути марна і навіть принести шкоду як фізичну, так і ментальну.

Європейська музика також може бути поділена за способом побутування на:

1. Підносну (театральну та концертну)

2. Повсякденну (масово побутову та культово-обрядову)

Відповідно, музика має своє місце виконання, виконання музики ставить певні цілі перед слухачами (залежно від різних факторів), існує певний час для виконання того чи іншого твору (це більше стосується культово-обрядової музики).Ми бачимо, що принципи, на які спираються європейська і індійська музичні культури, мають багато спільного і тим цікавіше нам буде простежити в своїй роботі подібності та відмінності, і дати порівняльну характеристику цих двох світових музичних культур.

Інформацію з цього питання довелося збирати «по крупицях». Це окремі статті: «Вплив звуків на людину », «Музика як цінність », «Музика проти депресії», «Як наговорити собі здоров'я», «Музика Китаю», «Арабська музика» та ін Іншим джерелом інформації були телепередачі, присвячені сучасним науковим відкриттям (цикл передач, присвячених відкриттям японського вченого Емото Масару), а також йогическим практикам («мантра-йога», «про потаємну музику Тибету»).

Однак, найбільшою і повної роботою в цій області є книга Х. І. Хана «Містицизм звуку ». Цю книгу, на думку Хідаята Інайята Хана (сина автора), можна порівняти з «космічною симфонією кохання, гармонії та краси», в якій «так красномовно переплетені містицизм, філософія, релігійна символіка і музичне розуміння »

Також інформація з даного питання міститься в книгах таких авторів, як Джавад Нурбахш, Ідріс Шах. Є.П. Блаватська та ін

Єдиної понятійної і наукової бази з цього питання не сформовано через складність питання, а також у світлі останніх відкриттів науки (мається на увазі те, що останні відкриття розвінчують багато «непорушних» законів фізики XYIII-XIX століть).

З усього вищесказаного можна зробити висновок, що дослідження в області звуку були важливі як у давнину, так і в сучасному науковому...