Философия Древнего мира как источник последующих философских воззрений

Когда все люди узнают, что красивое является красивым, появляется и безобразное. Когда [все] узнают, что добро является добром, возникает и зло. Поэтому бытие и небытие порождают друг друга, трудное и легкое создают друг друга, длинное и короткое взаимно оформляются, высокое и низкое друг к другу склоняются, звуки, сливаясь, приходят в гармонию, предыдущее и последующее следуют друг за другом. Поэтому мудрый человек предпочитает недеяние и осуществляет учение безмолвно. Тогда все вещи приходят в движение, и они не приостанавливают [своего движения]. Он создает и не обладает [тем, что создано], делает и не пользуется [тем, что сделано], завершает дела и не гордится. Поскольку не гордиться, [все существа его] не покидают.

Во все времена находился человек, окидывающий мысленым взором пространство и время, размышляющий о бытии, об устройстве его, о законах устройства его и о своем месте в мире. Так было с самого Начала.

Первым же грехом человека библейским метаязыком описано желание к познанию тайн окружающего мира, зиждящееся, наверное, на простом любопытстве: Адам и Ева попробовали яблоко. Так была рождена наука – первая гипотеза, первый план, первый эксперимент.

Каждое действие человека развивало его представление об окружающем мире, привнося новые детали, формируя общий образ. С годами накопленные образы складывались в систему взглядов, в некое понимание сущего и представление о НЕсущем.

В истории любой древней цивилизации заметный след оставляли философы. Наше понимание уклада жизни этих цивилизаций, уровня их развития сформировано во многом благодаря дошедшим до нас философским трудам, сведениям о теоретическом мировоззрении.