Шпаргалка по Философии 18
КАТЕГОРИИ1. Специфика мыслительной деятельности человека.Сущность мыслительной деятельности человека, мышление характеризуется формулой: субъект познания постигает объект познания по средствам категории. Мышление функционально аналогично (по роли и структурным компонентам) трудовой деятельности человека. И там и здесь выделяют 3 структурных момента: 1)субъект познания и субъект трудовой деятельности; 2)объект познания и объект трудовой деятельности; 3)инструменты – это категории и орудия труда. Субъект познания является предметом исследования различных дисциплин от психологии до этологии (наука о поведении). Философия же изучает категории, это и есть предмет исследования в познавательном процессе, мышлении.История философии показывает выделение, анализ троякой проблематики категорий: 1)специфика категорий как предельно широких понятий; 2)природа категорий; 3) функции категорий в познании. В античной Греции Платон (427 – 347 гг.до.н.э.) впервые выделил из слов естественного греческого языка понятия, специальные термины науки и философии. Они обозначают специфику отдельных предметов и вещей. Платон также разработал логическую процедуру определения понятий, т.е. родовидовой способ. Понятия ни в коем случае не обозначают классы вещей или роды бытия, их обозначают категории.2. Категориальный характер философского знания.Выделение категории. Впервые категории как предельно широкие понятия выделил Аристотель (384 – 322 гг. до н.э.), предметом исследования для выделения категорий взял естественный греческий язык. Исходил из того что мышление связано со словом, точнее с речью. Анализ показал:1) в греческом естественном языке слова по их роли, значению, смыслу неодинаковы; 2) ведущим, главным словом является слово «сущность».3. Аристотель о категорияхАристотель в работе «Категории» писал: «Без какой-либо связи каждое слово обозначает или сущность, или количество, или качество, или отношение, или место, или время, или положение, или действие, или обладание, или сострадание».П.В.Копнин (1922 – 1971) комментировал следующим образом: 1. Ведущей, главной категорией является категория «сущность». В античной Греции «Сущность» понималась, прежде всего, в значении первоначала, первосущности. Фалес: «первоначалом мира является вода». Героклид: «первоначалом мира является огонь». 2. Кроме категории «сущность» Аристотель выделил и другие родовые категории: «количество», «качество» и т.д. 3. Последние 3 категории «обладание», «действие» и «страдание» обладали всеобщностью и необходимостью, как признаками философских категорий принимимых к жизни античной Греции. Так в 138 городах было высокое искусство: хор, танцы, опера и т.д. И эту жизнь античных греков в условиях высокого искусства обозначали 3 последние категории. История показала, что в других странах во многих городах высокого искусства нет, поэтому данные категории были «переведены» в эстетические понятия. 4. Аристотель не ставил целью перечислить все категории в данной работе, в других работах, как «Метафизика» и др. Он отметил троякую особенность категорий: 1) грамматический аспект (сторона) обозначает, что в естественном языке греков есть предельно широкие слова, слово «сущность». Эти слова обозначают классы вещей и роды бытия в действительности. По современному грамматический аспект называется семантическим, семантика – наука о знаках и значениях. 2) гносеологический («гносис» - знание, «логос» - учение) аспект обозначает, что категории являются философскими понятиями, категориями оперируют философы. По Аристотелю, категории -родовые философские понятия о сущности классов вещей и родов бытия. Категории как родовые понятия обозначают специфику, сущность классов вещей, а родовые слова называют, дают имена, обозначают классы вещей или роды бытия. 3) антологический («антология» - учение о бытии) аспект обозначает, что в действительности есть классы вещей или роды бытия, т.е. философия описывает, исследует посредствам категорий.Специалисты всегда сравнивают Запад, Зап.Европу и Китай в плане отношений слова, знака, предмета вещи. Аристотель впервые в истории «оторвал» слово в данном случае «категория» от вещи, предмета. В действительности слово «категории» в античной Греции обозначала классы вещей (мясо 1, 2 категории). Первоначально слово категория обозначало качество предмета. Превратил слово «сущность» в философское понятие по имени категории. С категориями Аристотель и другие стали абстрактно оперировать и при оперировании исследовались различные стороны действительности: также в 16-17 веке в Зап.Европе сформировались научные понятия. Н.:на Западе: рынок – центральная торговая площадь в городе; слово «рынок» «отрывается» от вещи (центральной торговой площади) и превращается в экономическое понятие рынок – абстрактное экономическое понятие, где действуют совокупный спрос и предложение. Китай: до 1911 слова употреблялись как слова-ассоциации, а не как понятия. Например, слово «ассоциации» - желтый цвет одежды означал только цвет одежды императора и членов императорской династии. Т.О. в Китае слово знак не было оторвано от предмета, вещи реалии.4.Кант о категориях.Кант (1724 – 1804) сделал принципиально новый шаг в выделении категорий, выделил категории из суждений. В его время было 12 видов суждений и по Канту соответствовали 12 категорий. Они свел все 12 категорий а) в таблицу; б)разделил на 4 группы: категории качества, количества, отношения и модальности (-категория возможного, действительного). Философы выделяют недостаток таблицы Канта, т.к. Кант ограничил множество категорий в 12 категории и свел их в таблицу. 5. Гегель о категориях.Гегель (1770-1831) выделил категории из всей сферы мыли человека: понятия, суждения, умозаключений, принципов, идей. Показал, что категории образуют систему, что родственные категории органически связаны между собой. Н.: категория «сущность» взаимосвязана с категорией «явление». В учебном процессе он нацелил преподавателей и студентов оперировать категориями и понятиями, видеть их взаимосвязь, и их уровень определялся умением оперировать понятиями.Природа категорий. Природа категорий как понятие обозначает содержащий или не содержащий категорий и связаны категории с действительностью и практикой человека или не связаны. От Аристотеля идет философская традиция категории обозначают действительность класса вещей или роды бытия. СОЗНАНИЕ1. Сознание как предмет исследования философииСознание является предметом исследования философии, социологии и психологии. Материя и сознание – есть самые предельно широкие философские понятия. Других более предельных понятий нет. Посредством категорий «материя» и «сознание» субъект познания «сжимает» природу, общество и действительность вцелом до двух понятий материя и сознание. Затем возникает философское понимание: материя или сознание? В зависимости от того, кем является философ (материалист или идеалист) дается ответ: первична материя или первично сознание.Материализм подчеркивает:сознание – есть свойство, продукт высокоорганизованной материи; сознание – объективный образ объективного мира (Ленин); сознание в гносеологическом, теоретико-познавательном плане идеально отражает материю. При этом сознание органически взаимодействует с материей. Идеализм подчеркивает, что сознание само по себе по своим внутренним законам развивается и порождает материю.Впервые в плоскость четкого деления, что первично, а что вторично, материя или сознание вопрос поставил Платон.Платон (427-347 гг.): «Мир идей – есть подлинная реальность, а мир вещей – есть только тень мира идей».Таким образом в философском плане сознание понимается как самая предельно широкая фи...
