Вплив трудової діяльності та танцювальне мистецтво

Актуальність роботи. Дослідження проблеми представляється актуальним, з одного боку, у зв'язку з тим, що в культурологічній літературі відсутній теоретичний аналіз впливу трудовий діяльності на формування лексичної і жанрової різноманітності танцювальної культури, що сприяє твердженню єдності внутрішнього і зовнішнього, духовного і соматичного, ідеї і її прояви.

Структура роботи. Робота складається зі вступу, двох розділів (де описується походження танцю та його зв’язок із трудовою діяльністю людини) та висновків. Закінчується робота переліком використаної літератури.

Якщо попросити учасників танцювального тренінгу дати відповідь на це питання, то спектр відповідей може простиратися від "ритмічних рухів" до "способу проживати своє життя", хоча, в основному, вони зосередяться на аспектах самовираження і взаємодії. І схоже, що в сучасній культурі існує величезна кількість напрямків і визначень танцю. Дійсно, тим самим словом - "танець" - позначаються зовсім різні, іноді чи ледве не протилежні явища. Танцем називають строгі чисті лінії руху в балеті і шалені танці в екстатичних ритуалах, зачарування і шляхетність пар, що сковзають по паркеті, і глибинне проживання кожної миті і кожної клітки тіла у вихідному за межі краси і каліцтва танці буто, "битву" хип-хоперов і відкрите підтримуюче взаємодія на контактному джемі, філософський спектакль і бездумне перетоптывание на дискотеці.

Американський філософ Джулия ВАН Кэмп у своїй роботі "Філософські проблеми танцювальної критики" (1981) приводить близько 30 сторінок різних визначень танцю щораз переконливо доводячи, що ці визначення не можуть охопити суть явища. Про танець можна сказати словами Св. Августина про час: "коли мене не запитують що таке <танець>, я знаю, коли ж запитують - не знаходжу, що відповісти". Може бути, ця неможливість схопити, вичерпати сутність танцю зв'язана, у першу чергу з його процесуальною природою.