Ренессанс - рассвет или закат Европы

Изучение основных исследователей эпохи Возрождения. Сравнение их методов. Ренессанс - революционный переворот в истории, его влияние на все сферы культуры. Возникновение гуманизма, новой концепции личности, изменение статуса художника. Ренессанс в России.
Краткое сожержание материала:

Размещено на

МЕЖДУНАРОДНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ПРИРОДЫ, ОБЩЕСТВА И ЧЕЛОВЕКА «ДУБНА»

Кафедра социологии и гуманитарных наук

Реферат

по курсу «Культурология»

Ренессанс - рассвет или закат Европы

Руководитель: Доцент Хохлова С.П.

Выполнила: студентка Соколова Ю.А.

Дубна 2010

Оглавление

• Введение
• Эпоха Возрождения
• Основные исследователи эпохи Ренессанса
• Ренессанс в России
• Заключение
• Список литературы
• Введение

Для реферата я выбрала статью В.П. Шестакова «Ренессанс - рассвет или закат Европы». Для начала я бы хотела рассказать об авторе этой статьи. Вячеслав Павлович Шестаков (род. 20 октября 1935) -- российский искусствовед, эстетик. Заведующий сектором теории искусства Российского института культурологии, по совместительству профессор кафедры всеобщей истории искусств РГГУ.

Родился в г. Гайсин Винницкой области. Окончил философский факультет МГУ (1957). В 1958--1964 -- старший научный редактор редакции философии БСЭ. Работал в Институте художественного воспитания АПН, Институте всеобщего искусствознания (1971--1974), Институте теории и истории кино (1974--1978), Институте США и Канады (1978--1983). Зав. сектором эстетики в Институте теории и истории искусств Академии художеств (1983--1992). Параллельно преподавал эстетику и теорию культуры на кафедре истории западноевропейского искусства исторического факультета МГУ, в Государственном институте им. Сурикова.

Основной научный интерес Шестакова - интеллектуальная история, связанная с историей философии, эстетики и образования. Его работы посвящены изучению культурной истории США, Великобритании и России. Предмет его работ последнего времени: интеллектуальная и художественная история Великобритании. Также в его переводах издана поэзия Уистена Одена, готовятся к изданию произведения Дилана Томаса. Работы Шестакова переведены на английский, итальянский, польский, венгерский, чешский, китайский языки.

В данной статье, написанной в 2007 году, автор рассказывает об основных исследователях эпохи Возрождения, анализирует и сравнивает их методы. К примеру, здесь упоминаются такие ученые, как Д. Вазари, Я. Буркхардт, Й. Хейзинга, Н.А.Бердяев и А.Ф. Лосев, являющиеся представителями различных направлений и школ.

Я считаю, что статья «Ренессанс - рассвет или закат Европы» относится к онтологии культуры. Это историческое направление. Если быть точнее, то автор рассматривает различные взгляды на один период культуры. Также в этой статье автор использует фактографический и сравнительный метод.

Эпоха Возрождения

Для начала я бы хотела напомнить основные факты об эпохе Возрождения. Возрождение (Ренессанс) - период в истории культуры Западной и Центральной Европы 14-16 вв., основным содержанием которого было становление новой, «земной», светской по своей сути картины мира, кардинально отличной от средневековой. Отличительная черта - антропоцентризм (в центре - человек, его деятельность). Сам термин «возрождение» возник из-за повышенного интереса к античной культуре, которая до этого долгое время была забытой (как бы «возродилась» заново). Новая культурная парадигма возникла благодаря кардинальным изменениям общественных отношений в Европе. Из-за роста городов-республик увеличилось влияние таких сословий, как мастеровых, ремесленников, торговцев и банкиров, которым была чужда иерархическая система ценностей, навязываемая церковной культурой, и ее аскетичный, смиренный дух. Это способствовало появлению гуманизма - общественно-политического движения, рассматривавшего человека, его личность, свободу, активную и созидающую деятельность как высшую ценность и критерий оценки общественных институтов.

Возрождение возникло в Италии в двадцатые годы XV века. Затем оно распространилось во Франции, Германии и других странах. К концу XV века это движение достигло набольшего расцвета. А в XVI веке появляется кризис эпохи Возрождения, вследствие чего появляются такие направления, как маньеризм и барокко.

Эпоха Возрождения делится на несколько периодов. Первый - «Раннее Возрождение» - длился в Италии с 1420 по 1500 год. В это время искусство, используя предания недавнего прошлого, примешивает к ним элементы, заимствованные из классической древности. Но под влиянием меняющихся условий жизни художники полностью переходят к образцам античного искусства и в общей концепции, и в деталях своих произведений. Но эти временные рамки были свойственны только для Италии, в Испании и к северу от Альп Возрождение наступает только в конце XV столетия, а его ранний период длится до середины следующего столетия.

Следующий период - «Высокое Возрождение» - рассвет стиля. Длился в Италии приблизительно с 1500 до 1580 года. Центр искусства перемещается из Флоренции в Рим, где римский папа Юлий II, а затем и его приемники, привлекают к двору лучших художников. В этом периоде окончательно уходят все следы средневекового искусства, особенности античного искусства воспроизводятся с большей точностью. Но при этом художники свободно перерабатывают и применяют то, что заимствовали из древности.

Особый период - «Северное Возрождение» проходил на территории Германии, Франции и Нидерландов. Это отдельное стилевое направление, в котором долгое время сохранялись традиции готики, меньше внимания античности и анатомии человека. К выдающимся представителям этого стиля относятся такие деятели, как Ян ван Эйк, Р. ван дер Вейден, Х. ван дер Гус и т.д.

Основные исследователи эпохи Ренессанса

Как пишет В. П. Шестаков, эпоха Возрождения всегда привлекала культурологов и историков. А почему? По мнению автора, это было связано с тем, что именно в эту эпоху установилась европейская культура, происходил процесс генерализации научных, философских, нравственных и эстетических идей. Я не могу не согласиться с ним, так как, по моему мнению, именно в это время произошел коренной перелом в истории. Разница между Средневековьем и Ренессансом очень значительна. Изменились научные и религиозные взгляды, переворот в искусстве, поменялись взгляды на очень многие вещи. Итак, давайте проследим процесс рассвета эпохи Возрождения.

Первым исследователем эпохи Возрождения стал Джорджо Вазари. В своем трактате «Жизнеописания выдающихся живописцев, ваятелей и архитекторов» он собрал и обобщил материалы и жизни художников Возрождения, систематизировав его. Он пользовался биографическим методом, который вскоре стал главным методом интерпретации и понимания культуры и искусства этого времени. Вазари в своем произведении использовал не только сухие факты. Он также использовал различные истории и анекдоты из жизни художников.

Позднее появлялись различные работы, посвященные различным отраслям культуры в Италии, А с XIX века пошли обобщающие работы. К примеру, «Возрождение классической древности, или первый век гуманизма» Георга Фойгта, «Возрождение» Жюля Мишле. А в 1860 году в свет вышла книга швейцарского историка культуры Я. Буркхардта «Культура Италии эпохи Возрождения». В этой книге Ренессанс рассматривался «не только как определенный период европейской истории, а как целостная культура». Буркхардт, исследуя различные сферы жизни, обнаруживает во всех них - и в образовании, и в морали, и в юморе, и устройстве личности - личностное начало, подчеркивание индивидуальности. Впоследствии эту черту его исследования стали называть «индивидуализмом в духе ницшеанского Сверхчеловека», хотя особых оснований для этого не было. Общее между Ницше и Буркхардтом только то, что оба отвергали систематичность, история для них - «эстетический феномен». Первая глава в этой книге называется «Государство как произведение искусства». Уже здесь можно заметить, что с точки зрения Буркхардта государство и его институты - произведение искусства, некоторый спектакль, а люди просто играют свои роли. Для Буркхардта история - не «историография успеха», а история культуры.

У Буркхардта было много последователей и почитателей, например, Аби Варбург, Фридрих Ницше, Генрих Вельфлин. Конечно, также у его концепции были и критики. Большинство из них исследовали средневековье (поэтому их работы называли «Бунтом медиевистов»), кто-то придавал большое значение не культурной, а религиозно-мистической стороне. Карл Бурдах считал, что причина упадка Возрождения - рост светского начала, отдаление от религии.

Й. Хейзинга занимает особую позицию. С одной стороны, он возражает против противопоставления средневековья и Возрождения, с другой - придерживается методологии Буркхардта (отказ от систематичности, история искусства).

В XX веке в изучении эпохи Ренессанса появилось новое имя - Аби Варбург. Он был создателем школы искусства и культурологии, определившей развитие истории искусств в Германии (позднее и в Англии) на протяжении всего века. Его работы: «Рождение Венеры», «”Весна” Сандро Ботичелли», «Изобразительное искусство и флорентийское бюргерство», «Фламандское искусство и раннеренессансные флорентийские штудии». Также Варбург особо интересовался мифологией, магией и астрологией, считая, что в их символах присутствует дионисийское начало, проходящее во всей европейской культуре, особенно проявляясь в искусстве Возрождения (он называл это наследием античности). Но Варбург, кроме историка культуры, также являлся и культурологом. Он был ярым сторонником Буркхардта.

Варбурга привлекало творчество Боттичелли (как пример - специальное исследование его картины «Рождение Вен...