Похоронные обряды китайцев

Описание представлений китайцев о загробном мире. Похорон простолюдин, захоронений царей. Структура проведения похоронного обряда. Погребальные и траурные обычаи. Устройство кладбищ. Принцип празднования дня "поминовения усопших" - праздника Цинмин.
Краткое сожержание материала:

Размещено на

РЕФЕРАТ

Междисциплинарная курсовая работа содержит 29 с., 17 источников литературы.

ЗНАЧЕНИЕ КУЛЬТА ПРЕДКОВ, ПОХОРОННЫЙ ОБРЯД И ЕГО СТРУКТУРА, УСТРОЙСТВО КЛАДБИЩ, ЦИНМИН-ДЕНЬ ПОМИНОВЕНИЯ УСОПШИХ.

Объектом исследования является похоронные обряды китайцев.

Цель работы - рассказать о представлении китайцев о смерти и об обрядах связанных со смертью.

В работе представлено описание представлений китайцев о загробном мире, описание похорон простолюдин, захоронений царей, а также описание устройство кладбищ, и дня поминовения умерших -- праздник Цинмин.

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

1. ЗНАЧЕНИЕ КУЛЬТА ПРЕДКОВ

1.1 Поклонение умершим

1.2 Представление о загробном мире

2. ПОХОРОННЫЙ ОБРЯД И ЕГО СТРУКТУРА

2.1 Похороны простолюдин

2.2 Захоронения царей

2.3 Устройство кладбищ

3. Цинмин - день поминовения усопших

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ

Конфуций говорил: « Если не соблюдать издревле установленных обрядов или тем более отменить их, то все перемешается и возникнут настроения.…Уничтожьте обряды погребений и жертвоприношений - дети не будут заботиться об усопших родителях и живым служить перестанут…» Лунь юй // Переломов Л.С. Конфуций. Лунь юй. М., 1998. С. 48.

У каждого этноса, у каждой нации, с древних времен сформировались различные обряды, которые являются частью их культуры. Они определяют то, как люди воспринимают мир, жизнь, смерть, определяют ступень нравственного развития народа. Так и в Китае, с древнейших времен важнейшим долгом для близких умершего, считались проводы со всеми почестями покойного и обеспечение его всем необходимым в потустороннем мире. Это связанно с тем, что основным каноном моральной этики китайцев является культ предков.

Актуальность изучения похоронных обрядов бесспорны, ведь Китай является соседом нашей Амурской области и знания тех, или иных обрядов или традиций, в том числе и знаний похоронного обряда, способствует налаживанию контакта между нашими культурами. Поэтому очень важно изучать обряды, связанные с похоронами, различия обычаев в разных областях Китая, изменения или сохранение тех или иных традиций. В данной работе мы только познакомимся с основными представлениями китайцев о загробном мире, с обрядами, проводимыми ими при захоронениях своих предков, с поклонением культу предков. В дальнейшем, надеемся, сможем провести исследования, связанные с современными особенностями похоронных обрядов. Английский бытописатель Серединной империи так определяет роль культа предков в жизни китайцев: « Если бы кто-нибудь спросил нас, какой обычай одинаково распространен во все классах китайского общества и одинаково строго выполняется всеми, ответ может быть только один. Таким обычаем является поклонение предкам, имеющее все черты религиозного культа. Китаец может поклоняться и не поклоняться идолам, может верить в богов или открыто проявлять неверие, и никто не обращает на это никакого внимания. Но стоит только кому-нибудь проявить небрежность в поклонении предкам, и все, начиная от родственников и соседей, обрушиваются на него с негодованием. Один из наибольших упреков китайцев своим соотечественникам, принявшим христианство, заключается в том, что они в своей новой вере пренебрегают предками» Ермакова В. Культ предков в Китае: прошлое - настоящее - будущее.

Целью курсовой работы является рассказать о представлении китайцев о смерти и об обрядах связанных со смертью.

Из данной цели вытекают следующие задачи:

1) Описать то, как представляют китайцы загробный мир

2) Рассмотреть структуру проведения похоронного обряда

3) Охарактеризовать проведение праздника Цинмин

При написании курсовой использовались работы: Ивик О.И., Коростовец И., Макгован Д., Малявин В.В., Сидихменов В.Я., Фицжеральд Ч.П., посвященные характеристике похоронного обряда в Китае.

Список использованной литературы в большинстве своем составляют работы отечественных китаеведов. Наиболее подробно данная тема изложена в работе Сидихменова Василия Яковлевича «Китай: страницы прошлого», в своей книге Василий Яковлевич очень широко описывает погребальный обряд и его составляющее, поясняя малоизвестные стороны духовной жизни китайского общества. Василий Яковлевич учился на восточном факультете Дальневосточного государственного университета, после окончания там же работал преподавателем. Он также был научным сотрудником Института востоковедения АН СССР. Издано более 100 работ и научных статей Василия Яковлевича. Он награжден медалями и орденами СССР, КНР

Также к данной теме обращался Малявин В.В. в своей работе «Китайская цивилизация». Владимир Вячеславович - российский китаевед, доктор исторических наук, в настоящее время является профессором Института изучения Европы Тамканского университета (Тайвань). Основные исследования посвящены китайской философии (в основном даосской), истории древней и средневековой китайской культуры. Переводчик многих китайских трактатов («Чжуан-цзы», «Ле-цзы», «Дао дэ цзин» и др.). Автор более чем 30 книг и сотен статей. В работе «Китайская цивилизация» представлено множество статей посвященных китайским обрядам, обычаям, традициям, духовной жизни китайцев, а также праздникам, в том числе праздник Цинмин (день поминовения усопших), в этой статье рассказывается о том, как проводится праздник Цинмин и что принято делать в канун дня поминовения усопших.

Также немалый вклад в изучение этой внесли Ивик О.И. в своих работах «История загробного мира», « История человеческих жертвоприношений» и Макгован Д., Коростовец И. «Жизнь и нравы старого Китая», где только и можно найти большое количество систематизированной информации о погребальных и траурных обрядах.

Также в ходе изучения данной темы я ознакомились со статьей на английском языке, под название Chinese Funeral Customs (Похоронные обычаи китайцев) в статье представлена информация о похоронных традициях, о церемонии похорон, о погребении и о ношении траура.

похоронный обряд цинмин

1. ЗНАЧЕНИЕ КУЛЬТА ПРЕДКОВ

1.1 Поклонение умершим

На известных ступенях развития человек всякого умершего считает существом сверхчеловеческим и божественным; он поклоняется, как богам, умершим из своей семьи, создает особые обряды этого поклонения и, таким образом, с течением времени вырабатывается то, что в науке известно под названием культа предков. Это почитание мертвых имеет почти всегда исключительно домашний характер, распространяется только на предков каждой отдельной семье, в ней замыкается и получает дальнейшее развитие.

Поклонение предкам зависит от грубого понимания загробной жизни, какое по плечу первобытному человеку: ему чуждо представление о вечной загробной жизни, его вера в души усопших далека от веры в бессмертие. Умершие, в уме их почитателей, не отрешаются вполне от человеческих свойств, живут не новой, а только видоизмененной жизнью; они обитают в своих прежних домах вместе со своими потомками, чувствуют те же потребности, имеют те же заботы, что и до смерти.

Богов у древних китайцев было много, например, такие как: Лэйгун - бог грома, Гуаньди - бог войны, бог богатства, а также покровитель чиновников, Шэньнун - бог земледелия и другие, верить можно было в любого из них. Китаец мог поклоняться, мог и не поклоняться идолам, мог верить в богов, а мог не верить, и никто не придал бы этому значения, но стоит только ему проявить неуважение к умершим предкам, и все, начиная с его родственников и заканчивая незнакомыми людьми, обрушатся на него с негодованием. В жизни китайцев было место не только поклонению различным святым, божествам, но и строгому исполнению обрядов, связанных с культом предков и их почитанию, и следовать этим обрядам должен был каждый китаец.

Для всех китайцев характерно почтительное уважение к мертвым, такое же, как и к живым. Китайская цивилизация существует уже очень давно, но, несмотря на это, традиция почтительного уважения к старшим и родственникам сохраняется и по сегодняшний день. Великий мудрец Конфуций очень много говорил о почтительности к родителям и старшим, он считал, что именно уважение к старшим при жизни и после их смерти рождает все хорошие поступки и деяния. Например, «Кто вглядывается в устремления своего отца, когда он жив, а после его смерти -- в то, как он поступал, и не меняет его путь в течение трех лет, тот может называться почитающим родителей». Лунь юй // Переломов Л. С. Конфуций. Лунь юй. М., 1998. С. 57. Заботиться об умерших родителях, дедах, прадедах китайцам помогал алтарь предков, который был в каждой семье, даже в самой бедной. Находился он прямо в доме, и по утрам первого и пятнадцатого числа каждого месяца глава семейства отправлялся к нему, чтобы совершить поклоны. Более зажиточные люди строили для своих умерших родственников храмы. Хачатурян В. М. Древний Китай: история, быт, нравы. М., 2001. С. 39. По праздникам вся семья умершего собиралась у алтаря предков, либо перед табличкой духа предка в храме, с целью совершения жертвоприношения. Китайцы были убеждены, что души, обитающие в загробном мире, живут жизнью подобной нашей, и поэтому родные, друзья и близкие обязаны снабжать их всем необходимым: пищей, которой они питаются, деньгами, которые они там тратят - всё это он...