Аристократическая культура эпохи Хэйан в Японии: эстетические и этические принципы

Истоки формирования эстетических и этических принципов эпохи Хэйан. Любовные отношения: ухаживание и брак. Мужчина-аристократ и женский идеал в эпоху Хэйан. Образ жизни хэйанской аристократии: быт и празднества. Преломление религии в свете эстетики.
Краткое сожержание материала:

Размещено на

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

"КУБАНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ"

(ФГБОУ ВПО "КубГУ")

Факультет истории, социологии и международных отношений

Кафедра археологии, этнологии, древней и средневековой истории

ДИПЛОМНАЯ РАБОТА

Аристократическая культура эпохи Хэйан в Японии: эстетические и этические принципы

Работу выполнил:

И.Н. Копейкина

Направление подготовки 030400.62. История

Нормоконтролер, ст. лаборант

Р.Ш. Кузнецова

Краснодар 2013

Размещено на

Содержание

Введение

1. Истоки формирования эстетических и этических принципов эпохи Хэйан

1.1 Синтоизм

1.2 Буддизм

1.3 Китайская цивилизация

1.4 Даосизм и конфуцианство

2. Хэйанская знать и природа

3. Мужчина и женщина в эпоху Хэйан

3.1 Любовные отношения: ухаживание и брак

3.2 Женский идеал в эпоху Хэйан

3.3 Мужчина-аристократ эпохи Хэйан

4. Образ жизни хэйанской аристократии: быт и празднества

4.1 Устройство аристократической усадьбы

4.2 Внутренняя обстановка

4.3. Одежда

4.4 Пища

4.5 Празднества

5. Религия и хэйанская знать

5.1 Особенности отношения к религии хэйанских аристократов

5.2 Преломление религии в свете эстетики

5.2 Светская эстетика и религиозные искусство

Заключение

Список использованных источников и литературы



Введение

аристократическая культура хэйан религия

Актуальность исследуемой проблемы. Когда в специальной литературе пишут о наиболее выдающихся этапах в развитии японской культуры, на первое место ставят обычно эпоху Хэйан. Ее выделяют историки идеологии, искусств, литературы, музыки, науки, социально-экономических отношений, письменности, языка. Влияние хэйанской культуры сказывалось в Японии многие столетия. Ее памятники вдохновляли писателей, поэтов, драматургов, ученых и художников и в XIV, и в XVIII, и в XX в. Эпоха Хэйан ассоциируется с понятием о культурном взлете, о преемственности культуры.

В эпоху Хэйан была заложена традиция японской красоты, которая в течение восьми веков влияла на последующую литературу, определяя её характер.

Так, например, роман "Гэндзи-моногатари" - вершина японской прозы всех времён. С тех пор как появилось "Гэндзи", японская литература всё время тяготела к нему. Все виды искусства, начиная от прикладного и заканчивая искусством планировки садов, находили в "Гэндзи" источник красоты. Время "Гэндзи-моногатари" - время высшего расцвета хэйанской культуры. В то же время, роман «Гэндзи-моногатари» («Повесть о Гэндзи») с полным правом может быть отнесен к числу классических произведений не только японской, но и мировой литературы, так как в 1966 г. в список замечательных людей мира (составленный ЮНЕСКО) было внесено первое японское имя - Мурасаки Сикибу. Соколова-Делюсина Т.Л. Мурасаки Сикибу. Повесть о Гэндзи. Приложение. М., 1992. С. 49.

Но нужно отметить, что основная эстетическая категория эпохи Хэйан - моно-но аварэ - продолжала жить не только в литературе, но и во всей японской культуре, получив второе рождение в эпоху Эдо.

Помимо этого, в эпоху Хэйан был выработан эстетический канон, предполагавший особую утонченность и изящество, который в значительной степени определил дальнейшее развитие японской эстетики.

Таким образом, то, что было создано в Японии в эти четыре столетия -- с IX по XII век, не утратило своей ценности, не только исторической, но и абсолютной, и в XXI веке.

Объектом исследования является аристократическая культура эпохи Хэйан в Японии.

Предмет исследования -- эстетический и этический принципы хэйанской культуры.

Хронологические рамки охватывают период с 794 г. по 1185 г., которые исследователи чаще всего выделяют в качестве начала и окончания эпохи Хэйан. Первая дата связана с переносом столицы из г. Нара в г. Хэйан(кё) (современный г. Киото), а последняя дата - с тем, что в междоусобной борьбе дом Минамота разгромил дом Тайра в морской битве при Дан-но Ура и захватил всю власть в стране в свои руки.

Географическими рамками исследования является вся территория японского государства, в состав которой входили на тот момент, если говорить о наиболее крупных островах, о. Хонсю (может быть, за исключением небольшой части севера острова), о. Сикоку и о. Хонсю. Однако стоит отметить, что развитие аристократической культуры происходило преимущественно в г. Хэйан(кё).

Степень изученности проблемы.

1. Отечественная историография. Отдельных, специальных трудов в советской и российской историографии, посвященных изучению эстетических и этических принципов в аристократической культуре эпохи Хэйан не существует, но тем не менее есть различные исследования, рассматривающие данную проблему с разных углов.

Наиболее цельную картину становления японской культуры и основных ее особенностей создал в своих работах патриарх советской японистики Н.И. Конрад. Конрад Н.И. Японская литература в образцах и очерках. Л., 1927. Переизд.: М.: Наука, 1991; Конрад.Н.И. Очерки японской литературы. Статьи и исследования. М.: ХЛ, 1973; Конрад Н.И. Японская литература: От «Кодзики» до Токутоми. М.: Наука, 1974; Конрад Н.И. Очерк истории культуры средневековой Японии VII-XVI вв. М.: Искусство, 1980. На основании перевода и анализа ряда художественных произведений эпохи Хэйан он выработал ряд положений, касающихся культуры, мировоззрения, соответственно, этики и эстетики хэйанского аристократа, которые являются актуальными и сегодня, даже несмотря на их, как отмечал сам Н.И. Конрад, некоторую схематичность и обобщенность.

Широкий круг проблем освещается в трудах В.Н. Горегляда Горегляд В.Н. Дневники и эссе в японской литературе X--XIII вв. М.: Наука, 1975; Горегляд В.Н. Классическая культура Японии: Очерки духовной жизни. Спб.: Петербургское Востоковедение, 2006; Горегляд В.Н. Японская литература VIII--XVI вв.: Начало и развитие традиций. («Orientalia et Classica»). СПб.: Петербургское Востоковедение, 1997. 2-е изд. : особенности формирования культурного самосознания японцев, идейное содержание некоторых памятников литературы эпохи Хэйан (жанр дневника или эссе) и биографии их создателей, влияние буддизма на культуру рассматриваемого периода, а также вопросы, связанные с различными сторонами быта и искусства.

Подробный разбор эволюции эстетических категорий, а также влияния на национальную культуру Японии буддистских и древнекитайских идей дает в своих исследованиях Т.П. Григорьева. Григорьева Т.П. Японская художественная традиция. М., 1979; Григорьева Т.П. Красотой Японии рожденный. М., Искусство, 1993; Григорьева Т.П. Движение красоты: размышления о японской культуре. М.: Вост. Лит., 2005; Григорьева Т. П., Логунова В. В. Японская литература. Краткий очерк. М.: Наука, 1964; Дао и Логос: (Встреча культур). М.: Вост. Лит., 1992; Григорьева Т.П. Красотой Японии рожденный. Путь японской культуры. В 2 т. М.: Альфа-М, 2005. Т. 1. Путь японской культуры. В некоторых аспектах дополнить ее может Е.Л. Скворцова. Скворцова Е.Л. Япония: философия красоты. М.: Новый Акрополь, 2010; Скворцова Е.Л. Из истории японской эстетики// Альманах «Академические тетради», № 14, Тетрадь четвёртая: Проблемы эстетики и теории литературы. М., 2011.

Интересным материалом служат работы А.Н. Мещерякова, Мещеряков А.Н. Герои, творцы и хранители японской старины. М.: Наука, 1988; Мещеряков А.Н. Книга японских обыкновений. М.: Наталис, 1999. Книга японских символов; М.: Наталис. 2003. 2-е изд. М.: Наталис, 2004. в которых рассматриваются биографии видных деятелей культуры эпохи Хэйан, приводятся истории различных японских символов и явлений, что помогает лучше понять национальные обычаи, психологию и культуру.

Помимо вышеперечисленных работ, важную информацию об эстетических категориях и их эволюции, общем историко-культурном уровне, образе мышления хэйанской аристократии могут дать труды по истории японской поэзии, принадлежащие И.А. Борониной Боронина И.А. Поэтика классического японского стиха (VIII--XIII вв.). М.: Наука (ГРВЛ). 1978; Утаавасэ. Поэтические турниры в средневековой Японии (IX--XIII вв.). / Пер. с яп., предисл. и коммент. И. А. Борониной. (Серия «Японская классическая библиотека». Вып. VI). СПб.: Гиперион, 1998; Боронина И.А. «Душа» и «облик» японской песни. Развитие литературно-эстетической мысли в Японии в древности и в средние века // Девять ступеней вака. Японские поэты об искусстве поэзии/ Изд. подготовила И.А. Боронина. Отв. редактор Е.М. Дьяконова. М., Наука, 2006., Т.И. Бреславец Бреславец Т.И. Японская классическая литература 8-19 вв. Поэзия танка, рэнга, хайку. Владивосток: ДВГУ, 1980; Бреславец Т.И. Теория японского классического стиха (X--XVII вв.) (Учебное пособие). Владивосток, Издательство Дальневосточного ун-та, 1984; Очерки японской поэзии 9-17 веков. М.: Наука; Вост. лит., 1994. , Л.М. Ермаковой Ермако...