Нормы шариата
СОДЕРЖАНИЕВведение………………………………………………………………………………….3Особенности становления и развития шариата………………………………………...4Источники мусульманского права………………………………………………………7Правовое регулирование имущественных и семейных отношений…………………..10Правосудие, преступление и наказание…………………………………………………14Заключение………………………………………………………………………………...17Список используемой литературы………………………………………………………..18ВВЕДЕНИЕВ последнее время взаимоотношения мира мусульманского и немусульманского довольно сильно обострились, притом примеры этому можно найти как в России, так и в других странах. Также, изучая данную тему, хотелось бы ознакомить с традициями, культурой и правом исламского народа. Мусульманское право - сложное социальное явление, оказавшее глубокое влияние на историю развития государства и права целого ряда стран Востока. Ислам - являясь одной из трех мировых религий, имеющей своих приверженцев практически на всех континентах и в большинстве стран мира, пожалуй, наиболее близко соприкасается с государством и правом. Связующим звеном здесь выступают мусульманское право и исламская правовая идеология - оказывающие значительное влияние на международную политику. Выделяя государственный характер ислама, мусульманское право всегда находилось в центре его учения и будучи системой норм, воспринималось еще и как универсальная политико-правовая доктрина.Изучение мусульманского права, как самостоятельной правовой системы, представляет не только исторический, общетеоретический, но и практический интерес. Роль, которая в настоящее время отводится мусульманскому праву в правовом развитии, политике и идеологии стран Востока, наглядно подтверждает, что оно сохранило еще достаточно широкие возможности активно действовать в новой исторической обстановке. Говорить о шариате значит коснуться важнейшей стороны ислама - одной из великих мировых религий, возраст которой приближается к четырнадцати векам, а численность последователей превышает 1/6 населения современного мира. ОСОБЕННОСТИ СТАНОВЛЕНИЯ И РАЗВИТИЯ ШАРИАТАШариат (арабское от глагола "шара'а" - "наставлять на прямой путь") - это свод правил поведения мусульманина на все случаи жизни. Он содержит и юридические, и нравственные нормы, не расчленяя их на мораль и право. Для ислама вообще характерна нерасчлененность многих сфер духовной и практической деятельности человека - слитность религиозной и светской власти, неразделенность законоположений и этики, юриспруденции и праведного образа жизни. Шариат включает в себя и право - фикх, и морально-поведенческие наставления, и предписания культа - регламентацию молитв, поста, религиозных праздников, других обязанностей верующего. Эта правовая система, которая со временем приобрела мировое значение, возникла и оформилась в рамкахАрабского халифата. Процесс ее развития был тесно связан с эволюцией арабской государственности от небольшой патриархально-религиозной общины в начале VII в. (при пророке Мухаммеде) до одной из крупнейших империй VIII—Х вв. при династиях Омейядов и Аббасидов.После падения Арабского халифата мусульманское право не только не потеряло свое былое значение, но приобрело как бы "вторую жизнь" (подобно римскому праву в средневековой Европе) и стало действующим правом в целом ряде средневековых стран Азии и Африки, принявших в той или иной степени ислам (Египет, Индия, Оттоманская империя и т.д).Мусульманское право вобрало в себя многие элементы предшествующих правовых культур Востока, в частности правовые обычаи и традиции, действовавшие в доисламской Аравии и на завоеванных арабами территориях.Так, при Омейядах некоторое время продолжало применяться право сасанидскогоИрана, Византии, а также частично и римское право. Все эти источники оказали некоторое, хотя внешне и малозаметное влияние на становление шариата, символизируя тем самым связь восточной и западной цивилизаций. Но не они определили в конечном счете неповторимость и своеобразие шариата как самостоятельной и оригинальной правовой системы. Исключительно важную роль в становлении шариата сыграла деятельность Мухаммеда и первых четырех так называемых праведных халифов, при которых путем толкования заповедей, высказываний и поступков пророка были составлены священные книги мусульман— Коран и Сунна.Шариат с самого начала сложился и развивался (по крайней мере в первые два века) как строго конфессиональное право. Оно было органически слито с теологией ислама, пронизано его религиозно-этическими предста...
Другие файлы:
Шариат. Закон жизни мусульман. Ответы Шариата на проблемы современности
Основу книги составляет анализ главных разделов канонического Шариата - мусульманское право, положения, регулирующие торговлю и финансы, налоговую сис...
Мусульманская семья в современном мире
Вашему вниманию предлагается перевод книги известного мусульманского учёного Вахбы аз-Зухейли « Мусульманская семья в современном мире» с некоторыми с...
Модернистские концепции шариата в трудах современных исламских авторов (ан-Наим Абдуллахи Ахмед, Абу Амина Филипс, Рукайя Максуд)
Религиозно-политические основы традиционного шариата: общая характеристика и методика. Концепция Абдуллахи Ахмеда Ан-Наима. Пути преодоления раскола в...
Ислам - религия мира
Священные книги и столпы ислама. Различные течения в исламе: алавиты, исмаилизм, ваххабизм, друзы, сунниты, суфизм, харитжиты и шииты. Страны, где исл...
Развитие права в Имамате (Низамы Шамиля)
История в исследуемый период показала необходимость искоренения адатов и, на смену адатам вводили в обиход горцев новые нормы шариата. Шамиль дополнил...
