Просвещение
Просвещение - идейное и общественное движение в странах Европы иАмерики, связанное о общими переменами в условиях жизни под влияниемразложения феодальных и утверждения капиталистических производствен-ных отношений. Оно получило распространение в основном в период меяж-ду "славной революцией" 1688 г, в Англии и революцией 1789-1790 гг,во Франции, И оставило неизгладимый след в науке, литературе, искусс-тве, политике ("просвещенный абсолютизм), но главным образом в исто-рии общественно-политической мысли и общественного движения. При всем разнообразии мнений большинство мыслителей сходились вего оценке как передового, новаторского явления, Например, ИмманунлКант понимал Просвещение как попытку использовать разум в интересахморального и интеллектуального раскрепощения личности, а Фридрих Эн-гельс усматривал в нем идеологическую подготовку буржуазных револю-ций. Среди представителей Просвещения встречались материалисты и иде-алисты, сторонники рационализма (признававшие разум основой познанияв поведения людей), сенсуализма (считавшие таковой ощущения) и дажеБожественного провидения (уповавшие на волю Бога),Часть из них верилав неизбежный прогресс человечества, другая - рассматривала историюкак общественный регресс. Тираноборческие мотивы в творчестве просве-тителей не мешали большинству из них оставаться противниками насилияи революций. Их индивидуализм поразительным образом уживался с кол-лективистскими идеями, выдвинутыми некоторыми провозвестниками комму-низма. Как течение общественной мысли Просвещение несомненно представ-ляло собой некое единство. Заключалось оно в особом умонастроении,интеллектуальных склонностях и предпочтениях. Речь идет прежде всегоо целях и идеалах Просвещения, таких, как свобода, благосостояние исчастье людей, мир, ненасилие, веротерпимость и др,, а также о знаме-нитом вольнодумстве, критическом отношении к авторитетам всякого ро-да, не приятии догм. Именно разномыслие прооветителей, объедененных общими целями иидеалами, явилось предпосылкой исключительной плодотворности их тео-ретической деятельности.В нескончаемых спорах между ними рождались иоттачивались современные концепции прав человека и гражданина, граж-данского обццества и плюралистической демократии,правового государс-тва и разделения властей, рыночной экономики и этики индивидуализ-ма.За попытки пренебречь этим наследием народы многих стран дорогопоплатилноь в XIX и XX вв. Просветители вовсе не были мечтателями,витающими в облаках.Ихдуховные запросы и интересы большей частью были тесно связаны о зло-бодневными проблемами жизни.Они отнюдь не чурались общественной дея-тельности, видя в ней способ повлиять на мнение сограждан и политикуправительств.Почти все они пользовались известностью как писатели,публицисты, университетские преподаватели или политические деятели. Просветители происходпли из разных классов и сословий: аристок-ратии, дворян, духовенотва, служащих, торгово-промышленных кру-гов.Разнообразны были и условия, в которых они жили.В XVIII в. ниве-лирующее воздействие цивилизации едва ощущалось, и народы сильноотличались по уровню экономического развития, политической организа-ции и культурным традициям. Все это с неизбежностью приводило к раз-личиям во взглядах просветителей. В каждой стране просветительскоедвижение несло печать национальной самобытности. В Англии в ХVII-ХVIII вв. после революции и гражданских войнсгладились вопиющие противоречия.Развитие парламентаризма привело купрочению правовых форм политической борьбы.Бурный рост числа и тира-жей периодических изданий способствовал повышению культурного и обра-зовательного уровня населения.Стремительно расширявшийся рьнок газет,книг, произведений искусства обусловил значительную коммерциализациюкультуры, которая освободила творцов от унизительной зависимости отгосударства, церкви, меценатов и прочего.Эти и многие другие переменыв жизни общества производили ошеломляющее впечатление на иностранцев,видевших в Англии образец общественного прогресса.Не случайно все ос-новные течения английской общественной мысли подхватывались передовойинтеллигенцией в других странах. Большинство английских просветителей не проявляли склонности кабстрактному теоретизированию.В литературе они предпочитали легкие иподвижные жанры, старались облечь свои философские, экономические иполитические идеи в форму занимательного рассуждения или сатирическо-го обличения.Некоторые из них сделали блестящую политическую карьеру:например, граф Шевфтсбери был членом парламента, а виконт Болингсброк- министром. На характер английского Просвещения повлияли также его взаимоот-ношения с религией и церковью.Видные его деятели, за редким исключе-нием, придерживались догматов христианства.Во многом это объяснялосьтем, что английская церковь не противопоставляла себя Просвещению, ав какой-то мере даже отвечала его идеалу веротерпимости.Это имело да-леко идущие последствия для культурного развития страны, посколькупозволило сохранить равновесие между традиционныыи ценностями, храни-тельницей которых выступала церковь, и новаторскими,которые неслоПроовещение. Все, кто привык рассматривать Просвещение как идеологическую
Другие файлы:
Западноевропейская культура эпохи Просвещения
Западноевропейская культура эпохи Просвещения. Главные ценности эпохи Просвещения. Особенности Просвещения в странах Европы. Английское и Шотландское...
Правовое просвещение
Правовое просвещение и правовое воспитание в профессиональной подготовке, его содержание, основные задачи стоящих перед ним, выявление путей их решени...
Готовые домашние задания 2008-2009. 8 класс
Сборник предназначен для детей и родителей, а также будет полезен учителям.В сборник включены задания по следующим учебникам:Русский язык:* Учебник дл...
Общая психология.
2-е изд., перераб.
и доп. -
М.: Просвещение, 1976 - 479 с.
Настоящее второе, переработанное и дополненное
издание "Общей психологии...
Математическое просвещение. Сборник статей, выпуск 5
Сборники "Математическое просвещение" содержат статьи по элементарным разделам математики, по методике и истории математики, отделы текущей жизни, зад...
