Календарні свята і обряди на Русі
1. Календарні свята і обряди на РусіКалендарні свята і обряди на Русі; їх зв'язок із зимовим і літнім солнцеворотами; весняним і осіннім рівноденням; з циклами сільськогосподарських робіт; з язичницькими і християнськими основами віриДовгими роками на Русі зберігалося двоєвірство: офіційна релігія, яка переважала в містах, і язичество, яке пішло в тінь, але як і раніше існувало у віддалених частинах Русі, особливо на північному сході, зберігало свої позиції в сільській місцевості.Розвиток російської культури відобразив цю подвійність в духовному житті суспільства. Язичницькі духовні традиції, надавали глибоку дію на весь розвиток російської культури раннього середньовіччя.Найважливіші на Русі язичницькі обряди і свята злилися із землеробською працею, з життям природи, а значить, з міфологічними уособленнями природних сил.Святковий календар росіян протягом їх багатовікової історії не був стабільним, раз і назавжди даним. Кожна історична епоха накладала на нього свій відбиток, вносячи в святковий побут народу щось своє, нове. Найпомітніші зміни він зазнав тричі - після хрещення Русі, в період петровських перетворень і після краху самодержавства, тобто в переломні періоди в історії російського народу.Першими, ще в глибокій старовині, виникли свята, пов'язані із землеробським календарем предків східних слов'ян. Починаючись в грудні, коли сонце "повертається на літо", провіщаючи швидке пробудження годувальниці матері-землі від зимового сну, і закінчуючись восени, із завершенням збирання врожаю, свята складали цілісний календарний цикл. Звідси і прийняте в науці їх назва - календарні або свята народного календаря. На відміну від свят, що з'явилися в більш пізні часи, вони мали переважно магічний характер. Їх мета - забезпечити здоров'я людям і лад в сім'ї, добрий урожай польових і городніх культур, багатий приплід домашньої живності.Істотну роль в суспільному житті селян і міського населення у росіян, як і у інших європейських народів, грали обряди і звичаї, приурочені до дат християнського календаря і тісно пов'язані з циклом сільськогосподарських робіт - підготовкою і очікуванням урожаю і його прибиранням. Ще на початку XX в. обрядовий календар, що містить багато напластования віддалених часів, на більшій частині території розселення росіян зберігав свою традиційну специфіку, хоча багато архаїчних обрядів на той час пішли з життя, а значення інших був забуто, і вони, змішавшися з необрядовими побутовими формами, сприймалися як святкова забава.Суспільне життя, пов'язане з народною календарною обрядовістю, виявлялося головним чином в сумісних гуляннях і святкових розвагах, що мали безліч локальних відмінностей.2. Система церковних святПо об'єкту прославляння православні свята підрозділяються на Господні, Богородічниє, на честь святих і "безтілесних сил" (миру ангельського). За часом проведення - на нерухомі (неперехідні), за якими закріплені особливі дні (числа) в церковному календарі, і рухомі (перехідні), що переміщаються по календарю залежно від не має твердої дати Паски - головного, самого шановного загальнохристиянського свята ("свята всіх свят"). По ступеню урочистості (видам богослужіння) розрізняють великі, середні до малі свята, по масштабах святкування - загальні і місцеві. Перші наголошувалися однаково урочисто у всіх православних храмах, другі - в деяких.До великих свят відносяться двунадесяті і п'ять не двунадесятих. Серед двунадесятих свят три рухомих: Вхід Господень до Єрусалиму - за тиждень до Паски (Вербна неділя), Вознесеніє Господь (Вознесеніє) - в 40-й день по Пасці і день Святої Трійці, П'ятидесятник (Трійця) - в 50-й день по Пасці. Нерухомі великі свята: Хрещення Господь, Богоявлення (Водокрещи, Іордань) - 6 (19) січня; Сретеніє Господь (Сретеніє) - 2 (15) лютого; Благовіщення Пресвятої Богородиці (Благовещенье) - 25 березня (7 квітня); Перетворення Господь (другий Врятував, Врятував на горі, середній Врятував, Врятував яблучний) – 6 серпня; Перша пречиста Пресвятої Богородиці – 15 серпня; Різдво Пресвятої Богородиці - 8 вересня; Спорудження Чесного Хреста Господня - 14 вересня; Введення в храм Пресвятої Богородиці - 21 листопаду. B і Різдво Хрістово - 25 грудня.Великі, але не двунадесяті свята: Обрізання Господь - 1 (14) січня; Різдво Іоанна Предтечи (Іванов день, Іван Купало, Купало) - 24 червня (7 липня); день святих первоверховних апостолів Петра і Павла (Петров день) - 29 червня (12 липня);
Другие файлы:
Звичаї та обряди українського народу
Етапи формування. Обрядовість зимового циклу. Весняні свята та обряди. Літні свята. Осінні звичаї та обряди. Трудові свята й обряди - органічна складо...
Язичництво в стародавній Русі
Головні ознаки язичництва. Прихильність молодої держави прадідовському язичництву як форма і засіб збереження державної політичної самостійності. Проя...
Аналіз народних традицій через призму побудови народного свята в сучасній режисурі
Язичницькі обряди як коріння народного свята. Особливості режисури та драматургії народного свята. Ідейно-тематичний аналіз сценарію народно-обрядовог...
Політичні і національні звичаї та традиції України як фактори соціального регулювання
Сутність поняття "звичай" та "традиція". Зовнішні форми політичних звичаєвих норм. Поняття та особливості політичних звичаїв та традицій. Календарні с...
Свята й обряди календарного циклу
Календар українського селянина XIX — початку XX ст. являв собою своєрідну енциклопедію народної мудрості, неписаний розпорядок життя хлібороба. Календ...
