Значение духовного наследия Серафима Саровского для возрождения России

Монашеский подвиг и деятельность Серафима Саровского как основателя Серафимо-Дивеевского монастыря. Заслуги Саровского перед православной церковью и причисление его к лику святых. Духовные наставления чудотворца как фактор воспитания современной молодёжи.
Краткое сожержание материала:

Размещено на

СОДЕРЖАНИЕ

Введение

Глава І. Подвижническая деятельность Серафима Саровского и её значение для духовной жизни России

1.1 Курская земля - родина Серафима Саровского

1.2 Монашеский подвиг и деятельность Серафима Саровского как основателя Серафимо-Дивеевского монастыря

1.3 Последние годы жизни серафима Саровского в Дивеево

Глава ІІ. Содержание духовно-нравственного наследия Серафима Саровского и его заповеди

2.1 Религиозно-просветительская деятельность Серафима Саровского

2.2 Заслуги Серафима Саровского перед русской православной церковью и причисление его к лику святых

2.3 Духовные наставления Серафима Саровского как фактор воспитания современной молодёжи

Заключение

Список используемой литературы



Введение

"Когда ум и сердце,- говорил Серафим Саровский,- соединены будут в молитве и помыслы не рассеяны, тогда сердце согревается теплотою духовною, в которой воссияет свет Христов, исполняя мира и радости всего внутреннего человека".

Актуальность проблемы данного исследования определяется необходимостью изучения более детально значения духовного наследия Серафима Саровского для возрождения России как неотъемлемой части русской культуры. Развитие православной духовной мысли и жизни в XIX столетии в России, как и в предыдущие века, во многом было связано с практикой христианского жития и, прежде всего, с практикой русского монашества. Русское монашество XIX века дало немало примеров истинного христианского подвига, которые служили образцом для понимания смысла жизни, поведения и повседневного бытия обычных, мирских христиан.

Слова преподобного Серафима Саровского "стяжите дух мирен" актуальны и по сей день, потому что мирный дух - это и стабильность самой личности, это и устройство семьи, это и целостность нашего Российского государства. Преподобный предвидел, что именно мирный дух - это та сила, которая будет способствовать духовному возрастанию нашего общества.

Нравственность зависит, прежде всего от нашей веры. Насколько глубоко мы проникаемся своим сознанием в нашу отеческую православную веру, настолько и получаем от наших святых молитвенную помощь. Именно православная вера создала наше отеческое государство, которое в течении тысячи лет свидетельствовало миру особый феномен связанности культуры и религии.

Прославляя святых, мы проникаем в нашу историю, в нашу государственность, и прежде всего мы осознаем себя сопричастниками к православной вере. Феномен русского монастыря и русского монашества является многоаспектным и далеко выходит за рамки одного только религиозного сознания и религиозного культа.

Несомненно, преподобный Серафим Саровский в разные эпохи отразил народные представления об идеале праведной жизни.

Без жития святых невозможно представить русскую культуру. История монашества в России тесно переплетаются с историей нашего Отечества. Значение жития святых сегодня велико и далеко выходит за рамки "удовлетворения религиозных потребностей верующих людей". Поэтому как в прошлом, так и сейчас православные в монастыри устремляются православные паломники и светские туристы, их не оставляют вниманием политики и деятели культуры. саровский монашеский святой

Целью данной работы является подробное исследование значения духовного наследия Серафима Саровского для возрождения России.

В связи с этим обозначены и следующие задачи данной работы:

Изучить биографию Серафима Саровского.

Рассмотреть деятельность Серафима Саровского как основателя Серафимо-Дивеевского монастыря.

Выяснить в связи с чем был канонизирован преподобный Серафим.

Изучить духовные наставления Серафима Саровского.

Методологией исследования данной работы является принцип историзма, предполагающий рассмотрение подвижнической деятельности Серафима Саровского.

Русские люди на протяжении столетий называют свою Родину Святой Русью. За всё время христианства на Руси наш народ дал человечеству примеры высочайшей святости: преподобных Антония и Феодосии

Печёрских, Сергия Радонежского, праведного Иоанна Крондштадского и многих других. Своих святых русский народ всегда почитал и любил, но иногда был к ним жесток, особенно это относится к часто гонимым юродивым людям, непохожим на окружающих, но носящим на себе чистый свет Христов.

Русская Церковь дала Православию огромное число святых. Среди святых земли Русской нельзя обойти вниманием еще одного подвижника и чудотворца - преподобного Серафима Саровского.

Великий светильник духовный, святой угодник Божий Серафим Саровский, по праву названный духовником Земли Русской, оставил для нас, своих потомков драгоценное наследие, которое есть неистощимый кладезь для утоления жажды душ человеческих, для исцеления и сохранения в мире и здравии человеческого сознания и мироощущения. Жажда слов истины и примера святости многие годы безбожия томила сердца и умы множества людей в нашей стране. Конец безбожной эпохи, эпохи жестоких гонений на религию и Церковь ознаменовался обретением святых мощей преподобного Серафима Саровского, и это событие явилось знаком особой милости Божией для нашей страны. Думается особенное значение преподобного Серафима, как для России, так и для всего мира не требует доказательств, но чудо возвращения его святых мощей, одновременно с которым стало возможным новое открытое слово о Христе и Его Церкви является, пожалуй, наиболее ярким свидетельством особого предназначения Святого.



ГЛАВА І. Подвижническая деятельность Серафима Саровского и её значение для духовной жизни России

Родившийся в середине XVII века в Курске, почитаемый широко еще при жизни, преподобный Серафим стал одним из самых любимых святых. Это не удивительно. Его духовный путь отмечен большой скромностью, присущей русским святым. С детства он шаг за шагом шел к духовному совершенству. Восемь лет послушнических трудов и восемь лет храмового служения в сане иеродиакона и иеромонаха, пустынножительство и столпничество, затвор и безмолвие сменяют друг друга и венчаются старчеством. Подвиги, превосходящие естественные человеческие возможности, гармонично и просто входят в жизнь святого. Преподобный Серафим оставил богатое духовное наследие - это краткие наставления, записанные им самим, слышавшими их. Драгоценным вкладом подвижника в сокровищницу русского святоотеческого учения явилась “Беседа преподобного Серафима Саровского о цели христианской жизни”, впервые опубликованная в 1903 году. Кроме учения о сущности христианской жизни, в ней содержалось новое изъяснение многих мест Священного Писания. На Руси издавна существовали неписаные правила, по которым жили подвижники земли русской. К таким правилам относились кротость и смирение, неустанный труд и молитва, соблюдение церковных предписаний и совершение подвигов, дар прозорливости и способность исцелять, конечно же, наставления и наличие учеников.

1.1 Курская земля - родина Серафима Саровского

Преподобный Серафим Саровский, в миру Прохор Мошнин, родился 19 июля 1759 года в Курске. Отец его, Исидор, строил храмы. Он умер, когда Прохору было три года. Строительством храмов занялась мать Прохора, Агафия. Это была очень уважаемая, благочестивая и добрая женщина.

С раннего детства над Прохором начал проявляться Покров Божий: семи лет он упал с колокольни, но остался невредим. В десять лет он тяжело заболел. Тогда впервые явилась ему Пресвятая Богородица и обещала вскоре исцелить его. И действительно, после этого через их двор проходил крестный ход, во время которого проносили икону Знамение Божией Матери. Больной мальчик приложился к иконе и получил исцеление.

Со времени чудного исцеления жизнь Прохора протекала спокойно. Он выучился читать по-русски и по-славянски, выучился писать и считать столь успешно, что старший брат его Алексей, занимавшийся торговым делом, брал Прохора себе в помощники, в лавку; там мальчик постигал искусство купли, продажи и барыша... "Мы, бывало, - говаривал сам старец Серафим, - торговали товаром, который нам больше барыша дает!" Да кто не помнит, как преподобный Серафим любил заимствовать образы и термины из купеческого дела, - чтобы лучше разъяснять высшие духовные пути:

"Стяжевайте (то есть приобретайте) благодать Духа Святого и всеми другими Христа ради добродетелями, торгуйте ими духовно, торгуйте теми из них, которые вам больший прибыток дают. Собирайте капитал благодатных избытков благости Божией, кладите их в ломбард вечный Божий из процентов невещественных, и не по четыре или по шести на сто, но по сто на один рубль духовный, но даже еще того в бесчисленное число раз больше. Примерно: даёт вам более благодати Божией молитва и бдение, бдите и молитесь; много даёт Духа Божьего пост, поститесь; более дает милостыня, милостыню творите... Так и извольте торговать духовно добродетелью..." (Из записок Николая Мотовилова).

Отрочество Прохора протекало в среде, благоприятной для его духовного развития. Когда в нем стало проявляться тяготение к чтению духовных книг, к посещению церковных служб, порой весьма ранних, или же к дружбе с почитаемым в Курске юродивым, со стороны его глубоко верующей матери не оказалось никаких преград. Среди своих сверстников, купеческих детей, сын Агафии имел верных друзей, которые так же, как и он, стремились к жизни духовной.

Шло время, и усердные молитвы с каждым...