Теоретическая философия Готфрида В. Лейбница

Данная работа представляет собой попытку реконструкции той части философской системы Лейбница, которая ближе всего была связана с его теоретическими открытиями в области естественных наук, математики и логики. Исходя из предпосылки, что эта часть системы совпадает с гносеологией, и из той истины, что методическое использование принципов познания несомненно увеличивает вероятность открытий, автор ставит перед собой задачу собрать воедино разрозненные гносеологические идеи Лейбница, расположить их в стройной логической последовательности, специально останавливаясь на тех из них, которые так или иначе трансформируются, в современную науку. Читатель сможет сам судить, насколько верно была выбрана исходная установка и насколько проясняются в работе философские («мета-физические») основания Лейбницевых открытий.
Разумеется, выявить теорию познания Лейбница в чистом виде в отрыве от онтологии и даже, как мы увидим, в отрыве от его теологических спекуляций — дело безнадежное. Лейбницев принцип «всеобщей взаимосвязи», положенный им в основу всех рассуждений, совершенно исключает изолированное рассмотрение какого-либо аспекта его системы. О Лейбнице приходится или говорить все, или ничего. В любом другом случае изложение его взглядов неминуемо становится ущербным. По этой причине автору пришлось пойти по другому пути: включить в область исследования и онтологию, и натурфилософию, и отчасти даже теологию Лейбница, однако так, чтобы проанализировать логическую и эпистемологическую структуру Лейбницевых построений в этих разделах. Например, «учение о бытии» Лейбница воспроизводится не само по себе, в «онтологическом» плане, но так, как «бытие» осмысливается Лейбницем в качестве предмета познания, и так, как оно с точки зрения философа конституируется мыслью.