Христианство как мистический факт и мистерии древности

Когда восемь лет тому назад автор этого сочинения переработал в книгу содержание лекций, прочитанных им в 1902 году, он озаглавил ее: "Христианство как мистический факт". Это заглавие должно было указывать на особый характер книги. Ее целью было не только исторически обрисовать мистическое содержание христианства, но и изобразить возникновение христианства, исходя из мистического воззрения на него; показать, что в самой основе христианства лежат духовные события, зримые только для такого, мистического восприятия. Уже само содержание книги показывает, что автор разумеет под "мистическими" вовсе не те воззрения, которые опираются скорее на расплывчатые познания чувств, чем на "строго научное изложение". В наши дни в широких кругах общества "мистику" понимают ведь именно таким образом, и многие относят ее поэтому к таким областям душевной жизни, которые не могут иметь ничего общего с "подлинной наукой". В настоящей книге слово "мистика" употребляется для выражения такого духовного события, сущность которого раскрывается только познанию, черпающему из самих источников духовной жизни.